ح- التنويع في عرض الأمثال ، مرة بالعرض المفاجئ وبالتمثيل البسيط وأخرى بالتمثيل المركب الذي يطابق كل جزء منه جزءا من الممثل له ، وأخرى بالتمثيل المركب الذي ينتزع منه وجه الشبه بنظرة كلية عامة وغير ذلك من فنون القول وأساليبه .

ط- البناء على المثل والحكم عليه كأنه عين الممثل له ، على اعتبار أن المثل قد كان وسيلة لإحضار صورة الممثل له في ذهن المخاطب ونفسه ، وإن حضرت صورة الممثل له ولو تقديرا ، فالبيان البليغ يستدعي تجاوز الممثل ، ومتابعة الكلام عن الممثل له ، وتسقط صورة المثل لتبرز القضايا المقصودة .

ي- كثيرا ما يحذف من المثل القرآني مقاطع من الصورة التمثيلية ، اعتمادا على ذكاء أهل الاستنباط ، إذ باستطاعتهم أن يتصوروا في أذهانهم كامل الصورة ويتموا ما حذف منها (12) .

أهمية المثل في التربية :

1- الأهداف التربوية العامة ،وتشمل :

أ- تعرية الباطل و تزييفه ، وفضح مواقفه .

ب- توضيح الحق وتثبيته ، وإقامة حججه وبراهينه .

ج- التحذير من عاقبة كفر النعمة ، وبطر المعيشة .

د- استخلاص سنن الله تعالى في الكون والحياة والإنسان .

2- الأهداف التربوية الخاصة ، ومن أهمها :

أ- تقريب الحقائق الغيبية للأذهان .

ب- تصوير الحقائق الإيمانية المجردة بصورة محسوسة .

ج- ربط عالم الشهادة بعالم الغيب .

د- فضح تناقض المشركين والمنافقين في مواقفهم .

هـ - تقرير حقائق للترغيب بها ، أو التنفير منها .

و- تفاهة مواقف الكافرين من الحقائق الكبرى (13) .

أهم من ألف في أمثال القرآن :

1- الأمثال من الكتاب والسنة تأليف أبي عبد الله محمد بن علي ابن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي المتوفى سنة 320 هـ .

2- أمثال القرآن تأليف إبراهيم بن محمد بن نفطويه المتوفى سنة 323 هـ.

3- الأمثال الكامنة في القرآن تأليف الحسن بن الفضل .

4- الأمثال الكامنة في القرآن تأليف أبي محمد الحسن بن عبدالرحمن

بن إسحاق القضاعي .