تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جمع القرآن الكريم

المراد من جمع القرآن الكريم:

يطلق الجمع على معنيين:

1. حفظه؛ وهذا المعنى ورد في قوله تعالى (إن علينا جمعه وقرآنه) (1). أي حفظه في الصدور.

2. كتابته في السطور؛ أي الصحائف التي تضم السورة والآيات جميعها. (2)

الفرق بين الصحف والمصاحف:

1. الصحف جمع صحيفة؛ والصحيفة: قطعة من جلد أو ورق يكتب فيه.

2. أما المصاحف: جمع مصحف والمصحف مفعل من أصحف أي: جمع فيه الصحف.

قال الحافظ: الفرق بين الصحف والمصحف: أن الصحف هي الأوراق المجردة التي جمع فيها القرآن في عهد سيدنا أبي بكر - رضي الله عنه - كانت سوراً مفرقة ولكن لم يرتب بعضها إثر بعض، فلما نسخت ورتب بعضها إثر بعض صارت مصحفاً .. (3)

مراحل جمع القرآن ومزاياه والفرق بين الجمع وعهوده الثلاثة:

أولاً: عهد سيدنا النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ كان عبارة عن كتابة الآيات وترتيبها ووضعها في مكانها ا لخاص من سورها؛ ولكن مع بعثرة الكتابة وتفرقها بين عسب وعظام وحجارة ونحو ذلك حسبما تتيسر أدوات الكتابة ..

ومزيته: زيادة التوثيق للقرآن؛ وإن كان التعويل أيامئذٍ كان على الحفظ والاستظهار؛؛ يقول سيدنا زيد بن ثابت ﴿كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نؤلف القرآن من الرقاع﴾ .. (4)

لماذا لم يجمع القرآن أيامئذ لا في صحف ولا في مصاحف؟؟

أولها: أنه لم يوجد من دواعي كتابته في صحف أو مصاحف مثل ما وجد على عهد أبي بكر - رضي الله عنه -، والتعويل لا يزال على الحفظ أكثر من الكتابة وأدوات الكتابة غير ميسورة ...

ثانيها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان بصدد أن ينزل عليه الوحي بنسخ ما شاء الله من آية أو آيات ..

ثالثها: أن القرآن لم ينزل مرة، بل نزل منجماً في مدى عشرين سنة أو أكثر ..

رابعها: أن ترتيب آياته وسوره ليس على ترتيب نزوله .. (5)

_في_التجويد_والقراءات_والإعجاز · الصفحة ٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_في_التجويد_والقراءات_والإعجازص ٣٩