وعلى هذا ، فإنه إذا كانت دعوات الأنبياء رحمات وبركات على الناس فى أجيالهم وأوطانهم ـ فإن رسالة « محمد » صلوات اللّه وسلامه عليه رحمة عامة ، وبركة شاملة للناس جميعا .. من كل أمة ، ومن كل جنس ، على مدى الأيام والدهور ..

وإنها رسالة لا تخصّ أمة من الأمم ، ولا تنتهى عند زمن الأزمان .. فهى ليست للعرب وحدهم ، وليست لعصر النبوة وحده ، فما العرب إلا لسانها وترجمانها ، وما عصر النبوّة إلا مطلعها ومجلى أنوارها .. « قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ .. إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ .. فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ .. النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ .. الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ .. وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ » (158 :الأعراف).

إن الرسالة الإسلامية ، تدعو الناس جميعا إليها ، ورسولها ينادى الناس كلهم ، بهذه الكلمة العامة الشاملة ، وبهذا النداء المطلق : « يا أَيُّهَا النَّاسُ » .. «يا بَنِي آدَمَ ».. « يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ »..

ولم يتجه بدعوته أبدا إلى العرب وحدهم أو قريش وحدها ، فلم يقل. يا أيها العرب ، أو يا بنى إسماعيل ، أو يا أبناء عدنان وقحطان .. كما كان ذلك شأن أنبياء اللّه فى رسلهم وأقوامهم ، ومن أرسلوا إليهم .. فقد كان كلّ نبىّ يدعو قومه خاصة ، ويقصر دعوته عليهم وحدهم .. فيقول « يا قوم » لا يتجاوزها.

. « إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. : قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ » (1 ، 2 : نوح) « وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً .. قالَ يا قَوْمِ .. » (84 : هود) « وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً .. قالَ يا قَوْمِ .. » (50 : هود) « وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً .. قالَ يا قَوْمِ .. » (61 : هود).

« وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ .. يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ... » (5 : الصف). « وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ » (6 : الصف) وهكذا كان كلّ نبىّ يعمل فى محيط قومه ، وفى حدود دائرتهم لا يتعداها ، إذ كانت تعاليم رسالته وأحكامها ، مقيسة عليهم ، ودواء لداء متمكن منهم ، لا يكاد يصلح