يعدّ امتدادا لعصر النبوة .. فإن أربعة عشر قرنا منذ البعثة المحمدية إلى يومنا هذا ، لا تعدّ فى عمر الإنسانية إلا يوما من أيام حياتها ، وإلا مرحلة أو بعض مرحلة من مراحل وجودها ..

يتحدث الجاحظ فى رسالة « حجج النبوة » عن طبيعة الرسالة المحمدية ، وأنها تتجه إلى مجتمع إنساني يأخذ الأمور بمعيار العقل ، وينظر فى أعقابها وما تؤول إليه .. فيقول : « وكذلك وعيد « محمد » صلى الله عليه وسلم بنار الأبد ، كوعيد موسى بنى إسرائيل بإلقاء الهلّاس على زرعهم ، والهمّ على أفئدتهم ، وتسليط الموتان على ماشيتهم وبإخراجهم من ديارهم ، وأن يظفر بهم عدوّهم.« فكان تعجيل العذاب الأدنى ـ أي القريب ـ فى استدعائهم واستحالتهم ، وردعهم على ما يريد بهم ، وتعديل طباعهم ـ كتأخير العذاب الشديد على غيرهم .. لأن الشديد المؤخّر ـ من العذاب ـ لا يزجر إلا أصحاب النظر فى العواقب ، وأصحاب العقول التي تذهب فى المذاهب ».. اهـ ..

ويريد الجاحظ أن يقول : إن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم كانت إلى مجتمع عاقل ، مدرك ، ينظر فى عواقب الأمور ، كما ينظر العقلاء الراشدون ، وليست كذلك دعوة موسى علي السلام، التي تتعامل مع مجتمع كان فى دور الطفولة والصبا ، لا يأخذ من الأمور إلا جانبها الواقعي المعجل!!.

وننتهي من هذه الحقيقة إلى حقيقة أخرى ، وهي أن « النبىّ » الذي يجيء إلى الإنسانية فى هذا الطور من حياتها ، ينبغي أن يكون أكمل الأنبياء ، لأنه على قمة الإنسانية فى طورها الذي بلغت فيه رشدها ، إذ كان النبىّ فى كل عصر ، فى كل أمة ، هو ممثل الإنسانية فى هذا العصر ، وفى تلك الأمة ، وهو خلاصة كل طيب وكريم ونبيل فيها .. وفى هذا يقول النبىّ صلوات اللّه وسلامه عليه « بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِى آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا ، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِى كُنْتُ فِيهِ » (1)