وقال أيضًا: هذا حديثٌ باطلٌ موضوعٌ وكان ذلك من عمران. (يعني حديث إسماعيل بن عياش، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنه قيل له: ما يحسن بالعرب من التجارة؟ قال: الإبل ... الحديث). "علل الحديث" 1144.

* وقال الآجُري: سالتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه ابن عياش؟ فقال: ما عندي من علمه. "سؤالاته" 5/ الورقة 23.

وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه الحسن بن يحيى الخشني؟ فقال: سمعت أحمد بن حنْبل يقول: ليس بحديثه بأسٌ.

قال الآجُريِّ: قلتُ لأبي داود: روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في الهر من الطوافين عليكم؟ قال: هذا باطلٌ.

قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: من وقر صاحب بدعة؟ فقال: هذان ريحٌ أعرف الحديثين، ما يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة.

قال الآجُري: قلت لأبي داود: وحَدَّث عن ابن جُريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: من أدام النظر في المصحف؟ فقال: هذا باطلٌ، وقد بلغني. "سؤالاته" 5/ الورقة 23.

* وقال يعقوب بن سُفيان: يُحدث عنه إسماعيل، ليس حديثُه بشيءٍ. "المعرفة والتاريخ" 2/ 451.

* وقال النسائيُّ: يرْوي عنه إسماعيل بن عياش، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" 5031.

3338 - عِمْران بن قدامة العَمِّي البصري.

* قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس، لم يكن من أهل الحديث، وكتبتُ عنه أشياء فرميتُ بها. "التاريخ الكبير" 6/ 2882. و"الضعفاء الصغير" 273.