=هم مع آله، وهذا الاحتمال أرجح؛ جمعا بينها وبين الرواية التي بعدها، وجمعا أيضا بين القرآن والأحاديث المتقدمة إن صحت، فإن في بعض أسانيدها نظرا، والله أعلم.

ثم قال: ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالى: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾، فإن سياق الكلام معهن؛ ولهذا قال تعالى بعد هذا كله: ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة﴾.ا. هـ

والذي يترجح عندي: القول الأخير، لأنه أعدل الأقوال، وبه يجتمع شمل النصوص القرآنية والنبوية، ويكون بعضها مفسرا للآخر، أما أحد القولين الآخرين: فيكون فيه تعطيل لدلالة بعض النصوص، وإنشاء للتضارب بينها، وهو ما لا يقع بين القرآن والسنة الصحيحة، والله أعلم.

وانظر للمزيد في ذلك: تفسير الطبري (19/ 101 - 110)، شرح مشكل الآثار للطحاوي (2/ 235 - 248)، تفسير ابن عطية (4/ 384)، حقوق آل البيت لابن تيمية (ص: 26 - 29)، تفسير ابن كثير (6/ 410 - 415)، جلاء الأفهام لابن القيم (ص: 210 - 223)، تفسير القرطبي (14/ 182 - 183)، أضواء البيان للشنقيطي (6/ 236 - 237).

(1) تقدم في الحديث (4575) أنه صدوق.