فَظَلَّ يُنَاجِى نَفْسَهُ وَأَمِيرَهَا - أَيَأْتِى الَّذِى يُعْطِى بِهَا أَمْ يُحَاذِرُ؟
للِشَّمّاخِ. (2)
وسِخْتيتٌ: قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: فَارِسِىٌّ مُعَرَّبٌ(3)، أَى شَدِيدٌ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: سِخْتِيتٌ: شَدِيدٌ، قَالَ: يُقَالُ للِسَّويقِ الدَّقِيقِ الْكَثِير: سِخْتِيتٌ.
وَقَوْلُهُ: "نُجِيتُ" أَى نَاجُونىِ فَسَأَلُونىِ.
57- أَوْ فِضَّةٌ أَوْ ذَهَبٌ كِبْرِيتُ ؟(4)
58- مِنْهُمْ وَمِنْ خَيْلٍ لَهَا صَتِيتُ
أَبُو عَمْرٍو "أَوْ إِبِلٌ أَوْ ذَهَبٌ كِبْرِيتُ" (5) أَىْ أَحْمَرُ. وَقَالَ الأَصْمَعِىُّ أَو غَيْرُه: ظَنَّ أَنَّ الكِبْرِيتَ ذَهَبٌ.
(1) اللسان (س خ ت) وفيه "هَلْ يُنْجِيَنِّى كَذِبٌ..." وفيه أيضًا "هَلْ يُنْجِيَنِّى حَلِفٌ..."، وفى التاج (س خ ت) "هَلْ يُنْجِيَنِّى حَلِفٌ..."، وفى التاج (ك ب ر ت) كَرِواية الشَّرْحِ.
(2) الشاهد غير موجود فى ديوان الشماخ.
(3) فى الفارسية (سَخْتْ) أى شديد. (معجم لُغَت نامَهِ لِدِ هْخُدَا والمعرب للجواليقى /227، 228).
(4) اللسان (س خ ت)، والتاج (ك ب ر ت).
(5) وهى رِواية أبى سعيد الضرير.
والصَّتِيتُ: فِرْقَةٌ، (1) يُقَالُ: صَارَ الْحَىُّ صَتِيتَيْنِ: فِرْقَتَيْنِ جَمْعَيْنِ.
59- لا بَلْ دَعَوْتُ اللَّهَ إِذْ هُدِيتُ
60- دَعَوْتُهُ والمُتَّقِى ثَبِيتُ
ثَبِيتُ: أَىْ مُتَثَبِّتٌ. والثَّبِيتُ: الْعَاقِلُ المُحْكِمُ لأَِمْرِه، قَالَ طَرَفَةُ:
فَالْهَبِيتُ لاَ فُؤَادَ لَهُ والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهْمُهْ (2)
وَالْهَبِيتُ: المَبْهُوتُ، وَيُقَالُ: بِهِ هَبْتَةٌ: إِذَا كَانَ به كَالْهَوَجِ.
61- فَانْتَاشَنِى وَلَمْ يُصَبْ تَعْنِيتُ
62- مِنْ رَوْحِهِ رَوَحٌ فَقَدْ حَيِيتُ (3)
انْتَاشَنِى: أَدْرَكَنِى واسْتَنْقَذَنىِ.
وَقَوْلُهُ: "يُصَبْ": يَقَعُ، يَقُولُ: يَقَعُ تَعْنِيتٌ، مِنْ قَوْلِهِ:
* وَلَقَدْ صَابَتْ بِقُرّْ * (4)