(1) اللسان، والتاج (د هـ دهـ). وهو مَثَلٌ، وَرَوى ابنُ الأَعرابىّ "إلاَّ دَهْ فَلاَ دَهْ" ساكن الهاء، قال أبو عُبَيْد: يَضْرِبُهُ الرَّجُلُ يقول: أريد كذا وكذا، فإن قيل لَيْسَ يمكن ذا، قال فكَذَا وكَذَا، قال المُنْذِرىّ: قالوا معناه: إلا هذه فلا هذه، يَعْنىِ أن الأصل إلاّ ذه فَلاَ ذه بالذال المعجمة. (الأمثال للميدانى/ 47).

(2) اللسان، والتاج (ت ر هـ)، وفى خزانة الأدب 6/392 "وحَقَّةٌ" أى خُطَّةٌ حَقَّةٌ، فالمَوْصُوفُ مَحْذُوفٌ، وأراد بها المَوْتَ وقُرْبَهُ.

(3) هكذا بالأصل "وَحَقِّةٍ" والصوابُ "وَحَقَّةٍ".

23- تَنْصِبُ عَزَّاءَ الحِفَاظِ الْمُكْرَهِ

24- أَدْرَكْتُهَا قُدَّامَ كُلِّ مِدْرَهِ (1)

تَنْصِبُ: أَىْ تُقِيمُ وتَعْدِلُ، يَعْنِى أَنَّهَا تَنْصِبُ الشِّدَّةَ، ويُقَالُ: نَصَبَ الْقَوْمُ يَوْمَهُمْ إِلَى اللَّيْلِ فىِ السَّيْرِ.

وَالْعَزَّاءُ: الشِّدَّةُ.

وَالْحِفَاظُ: الْمُحَافَظَةُ.

والْمُكْرَهُ: الْكُرْهُ.