(1) الأرجوزة بالدّيوان المطبوع 101 ، 102 تحت رقم (38)، وما بين الحاصرتين إضافة منه.

(2) المشطوران 1، 2 باللّسان (ح ف ف)، ورواية الأوّل: "قالت سُلَيْمَى أَنْ رَأَتْ حُفُوفِى".

(3) هكذا فى المخطوط بالرّاء، وفى الدّيوان المطبوع: "التَّدْلِيفِ" بالدّال المهملة، وفى اللّسان (ح ف ز): "التَّزييفِ".

(4) فى الدّيوان المطبوع: "للتَّتْلِيفِ".

والمَغْدُوفُ: الشَّامِلُ بالسَّعَةِ.

والوَلَهُ: ذَهَابُ العَقْلِ مِنْ فُقْدَانِ حَبِيبٍ، وَلِهَتْ تَوْلَهُ وَلَهًا، ووَلِهَتْ تَلِهُ وَلَهًا، وامْرَأَةٌ والِهَةٌ، وهى وَالِهٌ مُوَلَّهَة.

والشَّعفُ: دَاءٌ يَتَمَعَّطُ مِنْه خُرْطُومُ البَّعِيرِ وشَعَرُ عَيْنَيْهِ، فاسْتُعِيرَ هاهُنَا.

والصَّدُوفُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، وصَدَفَتْ: أَعْرَضَتْ .

17- كَالْبَرْقِ بَيْنَ القَيْظِ والمَصِيفِ

18- أَبْعَدَ حِلْمَ المُسْلِمِ الحَنِيفِ

/ 19- سَيْبُكِ ذَاتَ العِقْدِ والسُّيُوفِ

20- بِمُقْلَتَىْ مَكْحُولَةِ الذَّرِيفِ

يَعْنِى كَبَرْقِ الخُلَّبِ لاَ مَطَرَ فِيهِ، يكُونُ فى الحَرِّ والصَّيْفِ.

21- صَفْرَاءُ فى بَيْضَاءَ كالنَّزِيفِ

22- تَسْقِى بِأَذْكَى مِسْكِهَا المَدُوفِ

23- حُرَّ المُحَيَّا لَيِّنَ الغُضْرُوفِ

24- كَأَنَّ تَحْتَ المِرْطِ والشُّفُوفِ

قَوْلُهُ: المَدُوفُ: مِنَ الدَّوْفِ، وهو خَلْطُكَ الزَّعْفَرَانَ أوِ الدَّواءَ بِمَاءٍ لِيَلْتَبِكَ، يُرِيدُ أَنَّها تَسْقِى وَجْهَهَا مِنْ مِسْكٍ ذَكِىٍّ.

والمُحَيَّا: الوَجْهُ.

والغُضْرُوفُ: ما لاَنَ مِنَ الأَنْفِ، هذا كما قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

مَارِنُها بالمِسْكِ مَرْثُومُ(1)

والمِرْطُ: الإِزَارُ يكونُ مِنْ خَزٍّ وغَيْرِهِ.

وشُفُوفٌ: جَمْعُ شَفٍّ، ثَوْبٌ رَقِيقٌ.

25- رَمْلاً حَبَا مِنْ عُقَدِ الغَرِيفِ

26- إلى عِنَانَىْ ضَامِرٍ لَطِيفِ

27- عَجْزَاءُ رَمْلٍ وَعْثَةُ الرَّدِيفِ

28- تَجْلُو نَقِيًّا مُظْلِمَ الشُّفُوفِ