فى التاج: ".. فالمَرْءُ ذَائِقُها".

(2) هكذا فى المخطوط، وفى اللّسان (ع ت م): "قال ابنُ برّىّ: ويقال جاءَنَا ضَيْفٌ عاتِمٌ، إذا جاء ذلك الوَقْتَ، قال الرّاجِزُ:

* يَبْنِى العُلاَ ويَبْتَنِى المَكَارِمَا *

* أَقْرَاهُ للضَّيْفِ يَئُوبُ عاتِمَا * ".

وكذلك رُوى المشطوران فى التاج (ع ت م).

(3) فى اللّسان (ب رم): "الأَبْرَامُ: البُخَلاَءُ الذين لا يَدْخُلُونَ مع القَوْمِ فى المَيْسِر".

73- مِنْ نَقَرٍ يَأْبَوْنَ ظُلْمَ الظَّلاَّمْ

74- يَمْضِى بِهِمْ فى عَارِضٍ ذِى قُدَّامْ

75- والخَيْلُ مِنْ نَقْرَتِهَا وإجْذَامْ (1)

76- يُدْمِى الشَّكِيمُ أُدْمَهَا بالإِئْزَامْ

النَّقْرُ: التَّسْكِينُ باللِّسَانِ.

والإجْذَامُ: مِنْ قَوْلِهِمْ: أَجْذَمَ الشَّكِيمُ ما اعْتَرَضَ فى فَمِ الدَّابَّةِ.

والأَزْمُ: العَضُّ.

77- مِنْ جَذْبِهِمْ ودَعْسِهَا فى الإِلْجامْ

78- مِنْ نَصْرِهِمْ وثَبْتِنَا بالإقْدَامْ

79- ولَغَطُ الجَيْشِ مُصِمُّ الإِصْمَامْ

80- كَأَنَّ أَصْوَاتَهُمْ فى حَمَّامْ

الدَّعْسُ: شِدَّةُ الوَطْءِ.

واللَّغَطُ: أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لاَ تُفْهَمُ، تقولُ: سَمِعْتُ لَغَطَ القَوْمِ.

81- إذَا الْتَقَوْا فى لَجَّةٍ وغَمْغَامْ

82- والمِشْوَذُ(2) السَّامِى بِرَدِّ أَوْهَامْ

83- مُبَارَكٌ يَمْلأُ عَيْنَ المُعْتَامْ

84- مُطَوَّقٌ أَوْقَ الأُمُورِ الأَعْظَامْ

اللَّجَّةُ: ارْتِفاعُ الأَصْوَاتِ.

والغَمْغَامُ: غَمْغَمَةٌ: كَلاَمٌ لاَ يُفْهَمُ.

والمُعْتَامُ: المُخْتارُ، يقالُ: اعْتَمْتُ الشَّىءَ، واعْتَمَيْتُهُ، واخْتَرْتُهُ.

والأَوْقُ: الثِّقَلُ.

85- بِكُلِّ نَهَّاضٍ بِهِنَّ قَوَّامْ

86- لَيْسَ على شَىءٍ مَضَى بِلَوَّامْ

87- مُفَرِّجٌ غَمَّ الأُمُورِ الأَعْقَامْ

88- باللهِ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ العَمَّامْ

89- كاللَّيْثِ يَحْمِيهِ افْتِرَاشُ الأَوْضَامْ

90- إذَا شَحَا عَضَّ بِنَابَىْ ضَغَّامْ