تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

90- وَلَجَبُ الأَجْنَادِ والخَمِيسُ

يقولُ: خَرَجْنَا مِنْهَا مُسْلِمِينَ ودَنَّسَتْ غَيْرَنا.

تَطْفِيسٌ:مِنَ الطَّفَسِ، وهو قَذَرُ/ الإِنْسَانِ إِذَا لَمْ يَتَعَهَّدْ نَفْسَهُ بِغَسْلٍ ولاَ بِتَنَظُّفٍ، تقولُ: إنَّهُ لَطَفِسٌ، وإنَّهَا لَطَفِسَةٌ: إذا كانَا كَذَلِكَ.

واللَّجَبُ: صَوْتُ العَسْكَرِ، يُقال: عَسْكَرٌ لَجِبٌ. قال:

فى عَسْكَرٍ لَجِبٍ للمَوْتِ جَرَّار

وسَحَابٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، ولَجَبُ الأَمْواجِ كذَلِكَ.

والجُنْدُ، والأَجْنَادُ: مَعْرُوفٌ، وكُلُّ صِنْفٍ مِنَ الخَلْقِ جُنْدٌ على حِدَةٍ.

والخَمِيسُ: الجَيْشُ الكَثِيرُ.

91- وقَيْسُنَا أَفْضَلُ مَنْ يَقِيسُ

92- مَجْدًا وفِينَا البَاذِخَاتُ الشُّوسُ

93- بِهِمْ تُرَادِى، وبِهِمْ نَرِيسُ

94- فى كُلِّ يَوْمٍ تَحْتَهُمْ فَرِيسُ

مَجْدٌ بَاذِخٌ: طَوِيلٌ عَالٍ قاهِرٌ - واللهُ ذُو العَلاَءِ والبَاذِخ- والفِعْلُ بَذَخْتُ بُذُوخًا، والبَاذِخُ: الجَبَلُ الطَّوِيلُ، والجَمْعُ: البَوَاذِخُ والبَاذِخَاتُ.

(1) زيادة يقتضيها السياق عن اللسان (ر ف ض).

ومكَانٌ شَأْسٌ(1): هو الخَشِنُ مِنَ الحِجَارَةِ، والجَمِيعُ: أَمْكِنَةٌ شُوسٌ، فَقَدْ شَئِسَ شَأَسًا، ويَقُولُونَ: شَأْسٌ جَأْسٌ، مثلُ حَسَن بَسَن.

والرَّدْىُ: أَنْ يَأْخُذَ صَخْرَةً أَوْ شَيْئًا صُلْبًا فيَرْدِى بِهِ حَائِطًا أو شيئًا لِيَكْسِرَهُ، والمِرْدَاةُ: هى الصَّخْرَةُ التى يُرْدَى بِهَا الشَّىءُ لِيُكْسَرَ بِهَا، وتقولُ: فُلاَنٌ مِرْدَى حَرْبٍ: أى بِهِ يُصَادَمُ الحَرْبُ، والمُرَادِى: هو الذى يُرادِى(2).

ونَرِيسُ: أى نَفْخَرُ، وقالَ أبو عَمْرو(3): الرَّيَسَانُ: مِشْيَةُ الفاخِرِ، رَاسَ يَرِيسُ: فَخَر يَفْخَرُ.

95- مُقَصَّبٌ أَوْ جَسَدٌ مَحْدُوسُ

96- وخِنْدِفٌ ورَاءَهَا القُدْمُوسُ

97- تَزِلُّ عَنْ نَطْحَتِهِ الفُطُوسُ

98- وقُرْبُهَا وَوِرْدُهَا غَمُوسُ

ديوان رؤبة بن العجاج · الصفحة ٦٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ديوان رؤبة بن العجاجص ٦٣٣