جُبَبُ الحَوَافِرِ: واحِدُهَا جُبَّةٌ، وهى بَياضٌ يَطَأُ(4) فِيهِ الدَّابَّةُ بحَافِرِهِ حتى تَبْلُغَ الأَشَاعِرَ، والنَّعْتُ مُجَبَّب، قالَ مَرّارُ بنُ مُنْقِذ:
سائلٍ شِمراخُه ذِى جُبَبٍ سَلِطِ السُّنْبُكِ فى رُسْغٍ عَجُرْ(5)
والانْدِرَاعُ: السُّرْعَةُ.
والوَهُوسُ: الذى يَدُقُّ كُلَّ شَىْءٍ.
وقَوْلُه: "فأَخْطَأَ الرَّامِى" يُرِيدُ رَمَى فَأَخْطَأَ، فَنَفَرَتْ، فَسَمِعَتْ للأَجَمَةِ حَفِيفًا من سيره.
وانْصِيَاعُهُ: مُرُورُه على جِهَتهِ.
63- حَابٍ بِلَحْيَىْ رَأْسِهِ رَدُوسُ
64- عَلَى صَلاَهَا مِعْطَفٌ عَجُوسُ
65- أَقْلَحُ إنْ عَاصَيْنَهُ نَهُوسُ
66- بَلْ عَلِمَ العَالِمُ والقِسِّيسُ
/ الحَابِى: الغَلِيظُ.
والرَّدُوسُ: الرَّامِى بِلَحْيَىْ رَأْسِهِ: على أكْفَالِهَا.
والصَّلَوانِ: مُكْتَنَفَا الذَّنَبِ عَنْ يَمِينٍ وشِمَالٍ.
والعَجُوسُ: الّلازِمُ.
والقَلَحُ: صُفْرَةٌ فى الأَسْنَانِ.
والنَّهُوسُ: العَضُوضُ.
قِسِّيسٌ: يَتَقَسَّسُ الأَخْبارَ: يَتَتَبَّعُهَا.
والقَتَّاتُ: النَّمَّامُ، غير أنَّ النَّمَّامَ يكْذِبُ عَنْكَ، وهذان يُضِيفَانِ الكَذِبَ إلى مَنْ لَمْ يَسْمَعَاهُ مِنْهُ.
(1) كَدَّحَتْه: عَضَّضَتْهُ.
(2) فى المخطوط: "حُبَبٌ" بالحاء المهملة، والمثبت من الدِّيوان المطبوع، وهو الصّوابُ.
(3) الخِيسُ: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ.
(4) كذا فى المخطوط، وهو لفظ الليث كما فى اللسان والتاج (ج ب ب).
(5) البيت من قصيدة له فى المفضليات (مف 16/9) وأنشده اللسان فى (ع ج ر) والمقاييس 4/231، وفى المخطوط: "سَعِيد قَدْرُه ذى جَبَبٍ". والتصحيح مما سبق (المراجع).
67- أنَّ امْرَءًا حَارَبَنَا مَمْسُوسُ
68- بِئْسَ الخَلِيطُ الحَرِبُ(1) المَدْسُوسُ
69- ما بَالُ أَقْوَامٍ لَهُمْ حَسِيسُ
70- بَيَّنَ فى رُؤُوسِهِمْ تَنْكِيسُ
المَمْسُوسُ: المَجْنُونُ، يُقالُ: بِهِ مَسٌّ، وهو مَمْسُوسٌ.