(1) قال الجَوْهَرِىُّ فىِ "مِنْتِنٍ": كُسِرَتِ المِيمُ إتْباعًا للتاءِ؛ لأَِنَّ مِفْعِلاً ليس من الأبْنِيةِ. (اللسان / ن ت ن ).

(2) ورواية أبى سعيد الضرير "مِنْ بَيْنِ ذاك...".

(3) التاج (د غ غ، ز غ غ) وفيه "... المُزَغْزَغِ" وهى رواية أبى سعيد الضرير.

(4) اللسان (ث ل غ)، وفى التاج (ث ل غ، هـ ن ب غ) "كالفِقْعِ" وَالفَقْعُ والفِقْعُ بمعنًى.

(5) هكذا بالأصل "جَأْبٌ" والصواب "جَبْءٌ".

68- صَاحِبُ سَوْآتٍ وَجُوعٍ هُنْبُغِ (1)

وَيُرْوَى "فَعَصَّ بِالْوَيْلِ وَجُوعٍ هُنْبُغِ" بِرِوايَةِ أَبِى عَمْرٍو، وَقَالَ: هُنْبُغٌ: أَسْوَأُ الْجُوعِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُنْبُغٌ: لاَزِقٌ.

* * *

-15-

وَقَالَ أيضًا (2)[فى وَصْفِ نَفْسِهِ]: (3)

1- قَالَتْ أُبَيْلَى لىِ وَلَمْ أُسَبَّهِ (4)

2- مَا السِّنُّ إِلاَّ غَفْلَةُ الْمُدَلَّهِ (5)

/ أُبَيْلَى: اسْمُ امْرَأَةٍ.

وَأُسَبَّهُ: أُدَلَّهُ، يُقَالُ: سُبِّهَ الشَّيْخُ: إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ، يَقُولُ: فَقَالَتْ لىِ هَذَا الْقَوْلَ وَلَمْ أَصِرْ إلَى مَا قَالَتْ، أَىْ إِنَّ عَقْلِى مَعِى بَعْدُ، يَقُولُ: وَمَا بُلُوغُ السِّنِّ إِلاَّ أَنْ تُدَلَّهَ فَيَذْهَبَ عَقْلُكَ، يَقُولُ: فَلَسْتُ بِمُدَلَّهٍ كَمَا قَالَتْ.

3- لَمَّا رَأَتْنِى خَلَقَ المُمَوَّهِ (6)

4- بَرَّاقَ أَصْلاَدِ الْجَبِينِ الأَجْلَهِ (7)

قَوْلُهُ: "خَلَقَ المُمَوَّهِ" والْمَمَوَّهُ: يَقُولُ: كَأَنَّهُ مُوِّهَ بِمَاءِ الذَّهَبِ فىِ شَبَابِهِ فَأَخْلَقَ الْيَوْمَ وتَشنَّنَ لَمَّا كَبِرَ. ويُقَالُ: مَوَّهَ لىِ قَوْلاً، أَىْ حَسَّنَهُ حَتَّى كَأَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ الذَّهَبَ.