(4) كذا فى المخطوط "الزئير" ولعل صوابه "الزَحِير" ففى التاج (أ ن ح) قال: "أنَحَ يأنِح أَنْحًا وأنيحًا: زَحَر من ثقل يجده من مرض أو بُهْرٍ" وفى (ز ح ر) قال "الزحير: إخراج الصوت أو النّفس بأنين عند عمل أو شدة، يقال: سمعت له زفيرًا وزحيرًا".

والنَّقْحُ: القَشْرُ، ومِنْهُ يقالُ: "اسْتَغْنَتِ الشَّوْكَةُ عَنِ التَّنْقِيحِ"، يُضْرَبُ هذا مَثَلاً للرَّجُلِ المُسْتَغْنِى بالتَّجَارِبِ عَنِ التَّعْلِيمِ(1).

الإِجْحَاحُ: فى السِّبَاع خاصَّةً، وهو الحَمْلُ.

والبِطْنَةُ: الامْتِلاَءُ، وفى بَعْضِ الأَمْثَالِ: "البِطْنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَةَ"(2).

9- لُؤْمًا وإنْ خَادَعْتَهُ بالمَسْحِ

10- صَارَ إلى تَعَلُّلٍ وأَزْحِ (3)

11- وعَجَبًا لِلآمِنِ المُضَحِّى

12- وقَدْ أُصَادِى بالمُقَامِ الصِّرْحِ

/ بالمَسْحِ: بالخَدِيعَةِ، كَمَا يَمْسَحُ الدَّابَّةَ لِتَلِينَ.

والأَزْحُ:(4) الانْقِباضُ والتَّبَاعُدُ.

وقَوْلُه: وعَجَبًا: يقولُ: عَجَبًا لآمِنِ الدُّنْيَا، وإنَّمَا مُقَامُهُ فِيهَا قَدْرُ تَضْحِيَةِ الرَّجُلِ أَبْلَغُ، ثمَّ يَلْحَقُ بِمَنْ مَضَى، والتَّضْحِيَةُ(4)، والتَّغْدِيَةُ واحِدٌ.

والمُصَادَاةُ، والمُدَاوَاةُ والمُدَالاَةُ، والمُقَانَاةُ: المُدَاراةُ.

والصِّرْحُ: الوَاضِحُ.

13- أَوْقًا وأَعْدَاءً ثِقَالَ الرَّزْحِ

14- يَا حَىَّ لاَ أَفْرَقُ أَنْ تَفِحِّى