والأَهْوَابُ: كَثِيرَةُ الهَوْبِ، ورَجُلٌ هَوْبٌ: كَثِيرُ(1) الكَلاَمِ.
221- وإِنْ نَأَيْنَا كَدُعَاءِ الأَصْحَابْ
222- أَوْ كَدُعَاءِ الصَّالِحِينَ الأُوَّابْ
223- بِالْبَيْتِ أوْ مُرْتَجِعِينَ ثُوَّابْ
224- أوْ ذِى حَيًا بَعْدَ السِّنِينَ الأَلْزَابْ(2)
225- وقُلْتُ فى تَبَيُّنٍ واسْتِيجَابْ
226- شَقَّ أبُو هَزْوَانَ غَيْرَ التَّكْذَابْ
227- حَسَّانُ فى بَيْتٍ مُضِىءِ المِحْرَابْ
228- نَهْرٌ جَرَى بَيْنَ عُبَابٍ ثَعَّابْ
أوْ ذِى حَيًا: يقولُ: قَوْمٌ أَصَابَهُمُ الغَيْثُ وحَبُوا بَعْدَ الجَهْدِ.
حَسَّانُ: هو أبُو هَزْوَانَ النَّبَطِىُّ(3) الذى اسْتَخْرَجَ الهئَ والمَرْأى. وصَدْرُ مَجْلِسِ الرَّجُلِ: مِحْرَابُهُ.
229- كالنِّيلِ حِينَ اسْتَنَّ أَوْ سَيْلِ الزَّابْ
230- يَسْقِى بِهِ اللهُ جِنَانَ الأَعْنَابْ
231- [يَعْمَلُ](4) بالشَّذْبِ وشَعْلِ الإلْهَابُ
232- حتّى سَقَى النَّخْلَ مَكانَ الأَقْصَابْ
الشَّذْبُ: الحَفْرُ هاهُنَا.
والشَّعْلُ: إيقَادُهُ على الحِجَارَةِ حِتّى تَلِينَ.
233- خُضْرًا تَسَامَى كالفِحَالِ الهُبَّابْ
234- يَطْوِى مُسَنَّاهَا كَطَىِّ الأَدْرَابْ
235- حَتَّى اسْتَقَامَ المَاءُ يَسْبِيهِ السَّابْ
236- على الجِنَابَيْنِ بِفَيَّاضٍ (5) ثَابْ
يَسْبِيهِ: يَحْفِرُهُ.
والسَّابِى: الحَافِرُ.
وأرادَ بثَابٍ: ثَائِبٌ يَثُوبُ مَاءً بَعْدَ مَاءٍ.
(1) فى التاج (هـ و ب): "الهَوْبَ: الرجل الأحمق المهذار؛ أى: الكثير الكلام".
(2) الأَلْزابُ: الشِّدادُ.
(3) فى التاج (هـ ز و): "أبو هَزْوانَ النَّبَطى: رجل من حاشية هشام بن عبد الملك بن مروان، كان يستخرج لهشام الضياع" ولعل هاتين كانتا من ضياع هشام. (المراجع).
(4) إضافة من الدّيوان المطبوع، ومكانها فى المخطوط مطموس.
(5) فى الدِّيوان المطبوع: "بغَيّاضٍ" بالغين.
/ 237- يَزِيدُ رِفْدًا(1) فى خَرَاجِ الأَجْلاَبْ