(4) المَهَمَهُ: المَفازَةُ البَعِيدةُ، والجَمْعُ المَهَامِهُ، وقِيلَ: الفَلاَةُ بِعَيْنِها لا ماءَ بها ولا أَنِيس، وقيل: البَلْدةُ المُقْفِرَةُ. (اللسان/ م هـ هـ).

(5) المَهَارَى جَمْعُ مَهْرِيّة، وهى الإبِلُ المَنْسُوبةُ إلى مَهْرَة بن حَيْدانَ، أبو قَبِيلةٍ، وجَمْعُ المَهْرِيّة أيضًا مَهَارِىٌّ، ومَهَارٍ. (اللسان/ م هـ ر).

الذُّرَى: الأَسْنِمَةُ، وَذِرْوَةُ الجَبَلِ، وَذِرْوَةُ كُلِّ شىءٍ: أَعْلاَهُ، وَالذُّرَى: ما اسْتَتَرْتَ بِهِ. والنَّحْضُ: اللَّحْمُ، يُقَالُ: هَذَا الطَّرِيقُ مِنْ بُعْدِهِ يَبْرِى أَسْنِمَةَ الإِْبِلِ ويَذْهَبُ بِشُحُومِهَا وَلُحُومِهَا.

وأغْضَى: غَمَّضَ عَلَيْهِمْ وَأَطْبَقَ، لاَ يَنْقَلِعُ هذا الحَرُّ.

108/أ 17-/ أَخْرَجَ مِنْها عَرَقًا مُرْفَضَّا (1)

18- يَخْبِطْنَ رَمْضَى بِالْحِدَابِ الرَّمْضَا

بِالْحِدَابِ الرَّمْضَا، يَقولُ: قد رَمِضَتْ هَذِهِ الإِْبِلُ مِنَ الحَرِّ، فَهُنَّ يَخْبِطْنَ وَهُنَّ رَمْضَى، كَمَا قَالَ:

لاَ يَرْمَضُونَ إِذَا حَرَّتْ مَعَافِرُهُمْ - وَلاَ تَرَى مِنْهُم فِى طَعْنٍ مَنَالاَ

يَقُولُ: إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِم الْحَرُّ لَمْ يَرْمَضُوا.

والحِدَابُ الرَّمْضَى: الَّتىِ قَدِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْحَرُّ فَتَسْخَنُ، وَوَاحِدُ الحِدَابِ حَدَبَةٌ(2)، يَقُولُ: هَذَا القَيْظ أَخْرَجَ هَذَا العَرَقَ، وَيُرْوَى "يَخْبِطْنَ رَمْضًا" مُنَوَّنٌ.

ورَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضًا: إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ.

19- إِذَا امْتَطَيْنَا نِقْضَةً ونِقْضَا(1)

20- أَصْهَبَ أَجْرَى نِسْعَهُ وَالْغَرْضَا

المَطْوُ: الْمَدُّ، يُقَالُ: مَدَّ وَمَطَّ، كَمَا قَالَ:

* سَاطٍ يَمُطُّ الرَّسَنَ المُحَمْلَجَا(3)