(3) اللسان (أ ب ض)، ومقاييس اللغة (أ ب ض):"فِى حِقْبَةٍ عِشْنَا ..."، والتاج (ج ى ض). وفى اللسان (ن ع ض): إِمّا أن يريد بِقَوْلِه "عِشْنَا" الجَمْعَ فيكونُ المَعْنَى علَى اللَّفْظِ، ويَكُونَ "خِدْنَ اللَّوَاتِى" مَوْضوعًا مَوْضِعَ أَخْدانِ اللَّوَاتِى، وإِمّا أن يَقُولَ "عِشْنَا" كَقَوْلِكَ "عِشْتُ" إلاّ أَنه اختارَ "عِشْنَا" لأنه أَكْمَلُ فى الوَزْنِ.

(4) فى اللسان (أ ب ض): "ابن سِيدَه: والأُبْضُ، بالضَّمِّ: الدَّهْرُ"، وفى مقاييس اللغة (أ ب ض): الأُبْضُ: الدَّهْرُ" وأيضًا فى نسخة أبى سعيد الضرير.

13- خِدْنَ اللَّوَاتِى يَقْتَضِبْنَ النُّعْضَا (1)

14- فَقَدْ أُفَدَّى مِرْجَمًا مُنْقَضَّا (2)

يَقْتَضِبْنَ: يَقْطَعْنَ، يُقَالُ: قَضَبَهُ: إِذَا قَطَعَهُ، وَقَالَ أَبوُ عَمْرٍو: يَقْتَضِبْنَ مِنَ القِضْبَانِ، وَهُوَ جَمْعُ قَضِيبٍ، وقُضْبانٌ أَيْضًا.

والنُّعْضُ: شَجَرٌ يُسْتَاكُ به، وَالْوَاحِدَةُ نُعْضَةٌ(3)، فَيَقُولُ: كُنْتُ خِدْنَ الشَّوَابِّ اللَّوَاتِى هكَذَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ.

أُفَدَّى: يُقَالُ لِى وَيْهًا فِدًى لَكَ.

ومِرْجَمٌ، أُرَاجِمُ الأَسْفارَ، أَرْجُمُ فِى الْبِلاَدِ: إِذَا مَضَيْتُ لِحَاجَةٍ، فإِذَا رَجَعْتُ انْقَضَضْتُ انْقِضَاضَ الكَوَاكِبِ رَاجِعًا. وَالمُرَاجَمَةُ أَيْضًا باللِّسَانِ، قال:

* شَدِيدٌ باللِّسَانِ وبِالْيَدِ *

15- بِمَهْمَهٍ (4) يَبْرِى الذُّرَى والنَّحْضَا

16- مِنَ المَهَارَى تَحْتَ قَيْظٍ أَغْضَا (5)