تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

/ 139- مَحْضِينَ لَمْ نُمْذَقْ بِتِلْكَ الأَشْوَابْ

140- إنَّ أَبَانَا وهْوَ مَنَّاعٌ آبْ

141- على العِدَا ذُو بَسْطَةٍ وإرْهَابْ

142- خِنْدِفُ جَدُّ الخُلَفَاءِ الأَرْبَابْ

يُقالُ: رَجُلٌ مَحْضٌ: مَمْحُوضُ الضَّرِيبَةِ: أى مَمْحُوضُ الحَسَبِ مُخْلَصٌ.

والمَذْقُ: المَزْجُ والخَلْطُ.

والأَشْوَابُ: جَمْعُ شَوْبٍ، وهو الخَلْطُ، قالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿ ثُمَّ إنّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ ﴾ (1)، وفى المَثَلِ: "هو يَشُوبُ ويَرُوبُ"(2)، للّذى يُحْسِنُ مَرَّةً ويُسِىءُ مَرَّةً.

143- لِلنّاسِ ضَرَّابُونَ هَامَ الأَحْزابْ

144- بِكُلِّ مُنْشَقِّ الشُّعَاعِ رَسَّابْ

الأَحْزَابُ: الوَاحِدُ حِزْبٌ، وهُمْ أَصْحَابُ الرَّجُلِ مَعَهُ عَلَى رَأْيهِ وأَمْرِهِ.

وقَوْلُهُ: مُنْشَقُّ الشُّعَاعِ: أَرَادَ سَيْفًا لَهُ شُعَاعٌ.

145- حِبَالِ مَهْوَاةٍ بِمَهْوًى قَبَّابْ(3)

146- يُذْرِى على الحَقِّ رُؤُوسَ النُّكَّابْ

147- والحَرْبُ فِيهَا مُزْعِفَاتُ الأَقْشَابْ

148- وحَنْظَلُ الشَّرْىِ وأَخْلاَطُ الصَّابْ

يُرِيدُ: هذا السَّيْفُ حِبَالُ المنِيَّةِ.

والمَهْوَى: حَيْثُ يَهْوِى.

قَبَّابٌ: قَطَّاعٌ، وقَبَّ الشَّىءَ، وأَقَبَّهُ: قَطَعَهُ.

ويُذْرِى: يَرْمِى بِهِ.

والمُزْعِفَاتُ: القَاتِلاَتُ، يقالُ: زَعَفَهُ يَزْعَفُهُ زَعْفًا: إذا قَتَلَهُ، وسَمٌّ زُعَافٌ ودُعَافٌ واحِدٌ، أى: قَاتِلٌ، وأَزْعَفْتُهُ أُزْعِفُهُ إِزْعَافًا: إذَا قَتَلْتَهُ قَتْلاً وَحِيًّا، فهو مُزْعَفٌ.

والأَقْشَابُ: جَمْعُ قِشْبٍ: اسْمٌ للسَّمِّ.

(1) الصّافات، الآية 67.

(2) مجمع الأمثال 2/364، واللّسان (ش و ب). والشَّوْبُ: الخَلْطُ. والرَّأْبُ: الإصْلاحُ، يُضرب لمَنْ يَخْلِطُ فى القَوْلِ والعَمَلِ.

(3) فى المخطوط: "حِبَالَ"، بالنصب، والمثبت من الديوان المطبوع، وهو الصواب؛ لأنه بدل من "منشق الشعاع..".

ديوان رؤبة بن العجاج · الصفحة ٥٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ديوان رؤبة بن العجاجص ٥٩٣