/ 139- مَحْضِينَ لَمْ نُمْذَقْ بِتِلْكَ الأَشْوَابْ
140- إنَّ أَبَانَا وهْوَ مَنَّاعٌ آبْ
141- على العِدَا ذُو بَسْطَةٍ وإرْهَابْ
142- خِنْدِفُ جَدُّ الخُلَفَاءِ الأَرْبَابْ
يُقالُ: رَجُلٌ مَحْضٌ: مَمْحُوضُ الضَّرِيبَةِ: أى مَمْحُوضُ الحَسَبِ مُخْلَصٌ.
والمَذْقُ: المَزْجُ والخَلْطُ.
والأَشْوَابُ: جَمْعُ شَوْبٍ، وهو الخَلْطُ، قالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿ ثُمَّ إنّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ ﴾ (1)، وفى المَثَلِ: "هو يَشُوبُ ويَرُوبُ"(2)، للّذى يُحْسِنُ مَرَّةً ويُسِىءُ مَرَّةً.
143- لِلنّاسِ ضَرَّابُونَ هَامَ الأَحْزابْ
144- بِكُلِّ مُنْشَقِّ الشُّعَاعِ رَسَّابْ
الأَحْزَابُ: الوَاحِدُ حِزْبٌ، وهُمْ أَصْحَابُ الرَّجُلِ مَعَهُ عَلَى رَأْيهِ وأَمْرِهِ.
وقَوْلُهُ: مُنْشَقُّ الشُّعَاعِ: أَرَادَ سَيْفًا لَهُ شُعَاعٌ.
145- حِبَالِ مَهْوَاةٍ بِمَهْوًى قَبَّابْ(3)
146- يُذْرِى على الحَقِّ رُؤُوسَ النُّكَّابْ
147- والحَرْبُ فِيهَا مُزْعِفَاتُ الأَقْشَابْ
148- وحَنْظَلُ الشَّرْىِ وأَخْلاَطُ الصَّابْ
يُرِيدُ: هذا السَّيْفُ حِبَالُ المنِيَّةِ.
والمَهْوَى: حَيْثُ يَهْوِى.
قَبَّابٌ: قَطَّاعٌ، وقَبَّ الشَّىءَ، وأَقَبَّهُ: قَطَعَهُ.
ويُذْرِى: يَرْمِى بِهِ.
والمُزْعِفَاتُ: القَاتِلاَتُ، يقالُ: زَعَفَهُ يَزْعَفُهُ زَعْفًا: إذا قَتَلَهُ، وسَمٌّ زُعَافٌ ودُعَافٌ واحِدٌ، أى: قَاتِلٌ، وأَزْعَفْتُهُ أُزْعِفُهُ إِزْعَافًا: إذَا قَتَلْتَهُ قَتْلاً وَحِيًّا، فهو مُزْعَفٌ.
والأَقْشَابُ: جَمْعُ قِشْبٍ: اسْمٌ للسَّمِّ.
(1) الصّافات، الآية 67.
(2) مجمع الأمثال 2/364، واللّسان (ش و ب). والشَّوْبُ: الخَلْطُ. والرَّأْبُ: الإصْلاحُ، يُضرب لمَنْ يَخْلِطُ فى القَوْلِ والعَمَلِ.
(3) فى المخطوط: "حِبَالَ"، بالنصب، والمثبت من الديوان المطبوع، وهو الصواب؛ لأنه بدل من "منشق الشعاع..".