والبِرْكَةُ: ما وَلِىَ الأَرْضَ مِنْ جِلْدِ البَطْنِ، وما يَلِيهِ مِنَ الصَّدْرِ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ، واشْتِقَاقُهُ مِنْ مَبْرَكِ البَعيرِ.
والهَرُوسُ: الدَّقُوقُ.
لاَقَيْنَ مِنْهُ: أى لاقَيْنَ مِنْ هذا الأَسَدِ حَمْسًا.
والحَمْسُ، والحَمِيسُ، والأَحْمَسُ: الشَّدِيدُ، ورَجُلٌ أَحْمَسُ: شُجَاعٌ.
والعُلَجُ: الشَّدِيدُ العِلاَجِ.
والرَّفُوسُ: الشَّدِيدُ الرَّفْسِ.
32- مُسْتَصْعِبًا ذَا شَاهِقٍ شَمُوسَا
33- هَدَرْتُ هَدْرًا يُسْكِتُ الجُرُوسَا
34- بَخْبَاخَهُ والبَذِخَ الرَّجُوسَا
35- هَدْرًا تَرَى مِنْهُ العُِدَى جُلُوسَا
ذَا شَاهِقٍ، يُقالُ: شَهَقَ بِرَأْسِهِ وشَمَسَ، يَعْنِى هذا العُلَجَ.
وشَمُوسٌ: مَنُوعٌ.
والجُرُوسُ: جَمْعُ جِرْسٍ، وهو الصَّوْتُ، ويقالُ: جِرْسٌ وجَرْسٌ.
والبَخْبَاخُ، والبَخُّ: الهَدِيرُ الذى يَمْلأُ الشِّقْشِقَةَ، وهو إذَا سُمِعَ هَدِيرُهُ قيلَ لَهُ: بَخْ بَخْ.
(1) فى المخطوط: " لَقِيتَ" بتاء الخطاب، والمثبت من الدّيوان المطبوع لموافقته السياق، وقوله الآتى بعدُ: "هَدَرْتُ هَدْرًا .." الخ.
والبَذِخُ: يُرِيدُ البَذَخَ، وهو /التَّطَاوُلُ والصَّوْلَةُ، وفى الرَّجُلِ: الافْتِخَارُ والتَّرَفُّعُ، والفِعْلُ بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخًا وبُذُوخًا، وهو بَذَّاخٌ، وفى الشِّعْرِ بَاذِخٌ، وقالَ العَجَّاجُ:
* أَشَمُّ بَذَّاخٌ نَمَتْنِى البُذَّخُ *(1)
وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ(2): يقالُ إذَا هَدَرَ الفَحْلُ فاشْتَدَّ هَدْرُهُ فَلاَ يكُونُ فَوْقَهُ: بِذِخْ بِذِخْ، وقَدْ بَذَخَ بَذَخَانًا، وإنَّهُ لَجَمَلٌ بَذَّاخٌ، وقال العُرَيْقُ الكُلَيْبِىّ:
بِذِخْ بِذِخْ ثُمَّ بَخْ بَخْ بالحَصَى عَدَدًا علَى القَبَائِلِ إنْ دُفَّاعُنَا زَخَرَا
ورَجُوسا: يَعْنِى شَدِيدَ الصَّوْتِ.
36- صَرْعًا (3) وصَقْعًا يَدْمَغُ الرُّؤُوسَا
37- يَرَيْنَ رَحْبَ الشَّجْرِ عَلْطَمِيسَا