(1) شرح ديوان العجّاج ص 16.

(2) فى الدِّيوان المطبوع: "حَلَفًا" بفتح اللاّم، والمثبت ضبط المخطوط متفقًا مع القاموس، وضبطه تنظيرًا "كَكَتِف".

(3) فى الدّيوان المطبوع: "والإِخْبَارُ" بكسر الهمزة.

الحَلِفُ، والحَلْفُ: لُغَتَانِ، وهو القَسَمُ، ورَجُلٌ حَلاَّفَةٌُ: كَثِيرُ الحَلِفِ.

والنّاذِرُ: ما يَنْذُرُهُ الإنْسَانُ فَيَجْعَلُهُ نَحْبًا وَاجِبًا.

141- مِنْ حَيْثُ يَطْوِى المُضْمِرُ الضَّمَائِرَا

142- مِنْ بَاطِنِ السِّرِّ وأَمْرًا ظَاهِرَا

143- ما كَانَ هَُجْرِى أَنْ أكُونَ هَاجِرَا

144- مُهَاجِرًا مُذْ لَمْ أَزُرْ مُهَاجِرَا

145- إلاَّ عَوادٍ يَعْتَقِينَ الزَّائِرَا

146- وكَيْفَ أَنْسَى رَاجِيًا ونَاكِرَا

العَوَادِى: الأَشْغَالُ، واحِدُهَا: عَدَاءٌ، وهو الشُّغْلُ، يقالُ: عَدَانِى عَنْكَ كَذَا وكَذَا: أَشْغَلَنِى.

ويَعْتَقِينَ: يَحْتَبِسْنَ، يقالُ: عَاقَهُ، واعْتَقَاهُ، واعْتَاقَهُ.

147- قُرْبَاكَ مِنَّا وأَمِيرًا آمِرَا

148- بسُنَّةِ العَدْلِ وسَيْفًا ناصِرَا

149- لِلَّهِ أَرْعَى دِينَهُ مُوَازِرَا

... 150- ولأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ آثِرَا

الدِّينُ: الطَّاعَةُ، تقولُ: قَدْ دَانَ النَّاسُ لِفُلاَنٍ: أى أَطاعُوهُ، وانْقَادُوا لَهُ، والجَمِيعُ: الأَدْيَانُ. والدِّينُ: الجَزَاءُ، ولاَ يُجْمَعُ لأَنَّهُ مَصْدَرٌ، كقَوْلِكَ: دَانَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ /العِبَادَ، ويَدِينُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ. والدِّينُ: العَادَةُ، ولَمْ أسْمَعْ لَهُ فِعْلاً، وهو مِثْلُ الدَّأْبِ أَيْضًا.

والمُوَازِرُ: المُعَاوِنُ، ومِنْهُ الوَزِيرُ الذى يَسْتَوْزِرُهُ المَلِكُ، فَيَسْتَعِينُ بِرَأْيِهِ، وحالُهُ الوِزَارَةُ، ويقالُ: الوَزَارَةُ، بالفَتْحِ، والكَسْرُ أَفْصَحُ.

وآثِرًا: ذَاكِرًا.