(1) هكذا فى المخطوط بالعين المهملة، والذى فى معنى الغضب (ن غ ر) بالغين المعجمة.

(2) فى الدّيوان المطبوع: "مِنَ العِدَى والخُنْزُوانَ" وهو بضم العين وبكسرها صحيح.

(3) المَكْثُورُ: المَغْلُوبُ. ورَجُلٌ مكثُورٌ عَلَيْه: كَثُرَت عليه الحقوقُ والمُطَالَبَاتُ.

(4) النّخَاوِرَةُ: الأَشْرافُ، واحِدهم: نِخْوارٌ، ونَخْوَرِىّ، ويقال: هم المُتَكَبِّرُون.

والتَّعْوِيرُ: مِنَ العَوَرِ، يقولُ: إذَا تَنَمَّرُوا للشَّرِّ، فَلَبِسُوا لَوْنًا أَنْمَرَ لَقُوا مِنَّا صَكًّا مُسْتَعْجلاً.

99- والحَلَقَ المَاذِىَّ والمَغَافِرَا

100- والمَشْرَفِىَّ والقَنَا العَوَاتِرَا(1)

/ 101- والجُرْدَ يَعْلُكْنَ (2) الشَّكِيمَ الثَّاغِرَا

102- قَدْ جَعَلَ اللهُ بِحَجْرٍ حَاجِرَا

والحَلَقَ المَاذِىَّ: يُرِيدُ الدُّرُوعَ، والدِّرْعُ المَاذِيَّةُ: البَيْضَاءُ، ومَنْهُ قِيلَ: عَسَلٌ مَاذِىٌّ: أَبْيَضُ، والمَاذِيَّةُ: السَّهْلَةُ اللَّيِّنَةُ.

والمَغَافِرُ: البَيْضُ، واحِدُهَا: مِغْفَرٌ، والمَغَافِرُ: قَلاَنِسُ مِنْ زَرَدٍ، ومِنْهُ قيلَ: أَتَوْنِى الجَمَّاءَ الغَفِيرَ، أُخِذَ مِنَ البَيْضَةِ، وهى تَغْفِرُ الرَّأْسَ، أى تُغَطِّيهِ.

والجُرْدُ: الخَيْلُ، جَمْعُ أَجْرَدَ وجَرْداءَ، وهُمَا القَصِيرَا الشَّعَرَة(3).

والشَّكِيمُ: جَمْعُ شَكِيمَةٍ، وهى الحَدِيدَةُ المُعْتَرِضَةُ فى فِىِّ الدَّابَّةِ مِنَ اللِّجَامِ.

والثَّاغِرُ: الكَاسِرُ [الثَّغْر](4)، يُقالُ: ثَغَرَ فُلانٌ فُلاَنًا: إذا كَسَرَ ثَغْرَهُ.

وحَجْرٌ: قَصَبَةُ اليَمَامَةِ.

البُجْرُ: الدَّاهِيَةُ والأَمْرُ العَظِيمُ.

والقَهْبُ بلُغَتِه: المُسِنُّ(5)، وهو الجَبَلُ العَظِيمُ.

والمُصْعَبُ: الفَحْلُ الذى لَمْ يُرْكَبْ قَطُّ.

نَدُولُ: نُذِلُّ.