(1) هو عمرو بن تميم بن مرّ، من العدنانيّة: جَدٌّ جاهلىّ، كان له من الولد: العنبر، وأُسَيد، والهجيم، ومالك، والحارث.

(2) القصص، الآية 34.

(3) فى المخطوط: "الجَزُونا" تحريف، والمثبت من اللّسان والتاج (ل هـ د) و(ش ى ط)، وبه يستقيم المعنى.

(4) اللسان والتاج (س و ق)، وهو فى ديوان امرئ القَيْس/136، وصدره فيه: "أَلاَ إِلاّ تكن إبِلٌ فَمِعْزَى".

67- يَخْضِدْنَ أَعْنَاقَ القُرُومِ خَضْدَا

68- إذا احْتَضَرْنَ يَوْمَ زَأْدٍ زَأْدَا

69- لَمْ تَرَ إلاَّ مُقْرَمًا عِلَّكْدَا

70- فُرَانِسًا أُرِبَّ جِسْمًا مَغْدَا

يَخْضِدْنَ: يَثْنِينَ، والبَعِيرُ يَخْضِدُ عُنُقَ البَعِير إِذَا قاتَلَهُ.

والزَّأْدُ: الرُّعْبُ والفَزَعُ، يقالُ: زَأَدْتُ الرَّجُلَ أَزْأَدُهُ، فهو مَزْؤُودٌ، وزُئِدَ أيْضًا فهو مَزْؤُودٌ.

/ والقُرُومُ: واحِدُهَا قَرْمٌ: الفَحْلُ المُصْعَبُ قَدْ أُقْرِمَ، أى تُرِكَ حتّى اسْتَقْرَمَ، أى صَارَ لَهُ حُقْبًا، وهو أَقْرَمُ: وهو المُكَرَّمُ لاَ يُحْمَلُ عَلَيْهِ شَىءٌ يُتْرَكُ للِفِحْلَةِ. ويُرْوَى: قُرَاسِيًّا ومَعْدَا.

والعِلَّكْدُ علَى وَزْنِ فِعَّلٍ، وعِلْكِدٌ - وهو رِوَايَةُ ثَعْلَب -: الشَّدِيدُ العُنُقِ والظَّهْرِ، وإنَّمَا شَدَّدَ اللاَّمَ اضْطِرَارًا، ومِنْهُمْ مَنْ يُشَدِّدُ اللاَّمَ، وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبانِىُّ: العِلْكَدُّ: الشَّحْمُ، قالَ أبُو نُخَيْلَةَ:

* وقُمْتُ بالرَّحْلِ إلى مِسَدٍّ *

* عَالٍ بعِلْكَدٍّ إلى عِلْكَدِّ *(1)

والعِلْكِدُ - عَنْهُ أيْضًا -: الكُدْسُ مِنْ حُنْطَةٍ أوْ شَعِيرٍ أوْ ما أَشْبَهَهُ(2).