(1) الأرجوزة رقم (17) ص 42 – 44 بالديوان المطبوع، وما بين الحاصرتين إضافة منه.

(2) عطن الإبل: وطنها ومبركها حول الحوض.

(3) المشطوران فى اللسان (هـ ت م ل)، والهتملة: الكلام الخَفِىّ.

(4) فى المطبوع "اللّيلُ" بالرفع، والمثبت ضبط المخطوط بالنصب على الظرفية.

والصَّخْدُ: الحَرُّ، ويَوْمٌ صَاخِدٌ وصَخْدَانٌ.

والأَوْشَالُ: جَمْعُ وَشَلٍ، وهوَ ما وَشَلَ(1) مِنْ عَرَقِهَا شَيْئًا بَعْدَ شَىءٍ، وكُلُّ قَلِيلٍ فهو وَاشِلٌ.

والذِّفْرَيَانِ: مَوْضِعُ الأَخْدَعَيْنِ مِنَ الإنْسَانِ، وهُمَا أَوَّلُ مَوْضِعٍ يَعْرَقُ مِنَ البَعِيرِ.

والإسْآدُ: الإدْآبُ مِنْ سَيْرِ اللَّيْلِ، تقولُ: أَسْأَدَ فُلانٌ لَيْلَةً كُلَّهَا، أى أَدْأَبَ فِيهَا السَّيْرَ، وقالَ لَبِيدٌ:

يُسْئِدُ السَّيْرَ عَلَيْهَا رَاكِبٌ رَابِطُ الجَأْشِ عَلَى كُلِّ وَجَلْ(2)

والسَّمْدُ، والمَسْدُ بمَعْنًى، وهو مِنَ السَّيْرِ: سَيْرُ اللَّيْلِ إذا لَمْ تَعْرِفِ الإِعْيَاءَ ودَاوَمَتْ، كَأَنَّها قَدْ سُيِّبَتْ، سَمِدَتْ تَسْمُدُ سُمُودًا، وقالَ الشَّاعِرُ فى المَسْدِ:

يَمْسُدُهَا القَفْرُ ولَيْلٍ سَادِ(3)

وانْسِلاَبُهَا: سُرْعَتُهَا.

9- بحَيْثُ سَمَّى أَهْلُ نَجْدٍ نَجْدَا

10- حتّى بَرَى الجَلْسَ وأَنْضَى الأُجْدَا

11- تَقْلِيبُ أخْفَافٍ تُدَنِّى البُعْدَا

12- بأَرْجُلٍ سَاقَتْ نَعَامًا رُبْدَا

نَاقَةٌ جَلْسٌ: ضَخْمَةٌ شَدِيدَةٌ.

وأَنْضَى: أَهْزَلَ.