119- وأَنْتَ يَا بْنَ المُتَّقِينَ القَصْبَا

/ 120- تَحْمِى حِمَاكَ القَاشِبينَ القِشْبَا

121- بَدْءًا إذَا جَارَيْتَهُمْ وعَقْبَا

القَصْبُ: العَيْبُ والشَّتْمُ، فُلاَنٌ يَقْصِِبُ ويَقْصُبُ فُلاَنًا: إذَا مَزَّقَهُ وذكَرَهُ بالقَبِيحِ.

والقَاشِبُونَ: الذين يَجِيئُونَ بالقَذَرِ، وأَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّونَ العَذِرَةَ: القِشْبَ، وكُلُّ شَىءٍ قَذِرْتَهُ فَقَدْ قَشَبْتَهُ، وقال:

قَشَّبْتَنَا بفَعَالٍ لَسْتَ تَارِكَهُ كَمَا يُقَشِّبُ مَاءَ الجُمَّةِ الغَرَبُ(1)

والبَدْءُ: الابْتِدَاءُ، تقولُ: فَعَلْتُ ذَاكَ بَدْءًا وعَوْدًا، وفى بَدْئِهِ وعَوْدِهِ، وفى بَدْأَتِهِ وعَوْدَتِهِ.

والعَقْبُ: جَرْىٌ بَعْدَ جَرْىٍ، والخَيْلُ تُعَقِّبُ فى حُضْرِها:إذَا لَمْ تَزْدَدْ إلاَّ جُودَةً، يُقالُ للفَرَسِ الجَوَادِ: إِنَّهُ لَذُو عَفْوٍ وذُو عَقْبٍ، فَعَفْوُه: أوَّلُ عَدْوِهِ، وعَقْبُهُ: أَنْ يُعَقِّبَ بِحُضْرٍ هو أَشَدُّ مِنَ الأَوَّلِ، وقال:

لاَ جَرْىَ عِنْدَكَ فى عُقْبٍ ولاَ حُضُرٍ إلاَّ تَهاوِيلُ تَخْلِيطٍ وتَلْوِينِ

أُخِذَ هذا كُلُّهُ مِنَ المُعَاقَبَةِ.

122- حتّى يَمُوتَ النّاقِلُونَ السَّبَّا

123- فَدَاكَ مَنْ ضَنَّ ومَنْ أَكَبَّا

124- وتَرْأَبُ الصَّدْعَ المَخُوفَ رَأْبَا

125- وحِينَ عَدَّ النَّادِبُونَ النَّدْبَا