115- كَأَنَّ رُبًّا سَالَ بَعْدَ الإِعْقَادْ(1)
116- على لَدِيدَى مُصْمَئِكٍّ صِلْخَادْ (2)
النَّهْدُ: الضَّخْمُ، وعُرْضُهُ: ما اعْتَرَضَ مِنْه.
والصَّلاَّدُ: الجَبَلُ الصُّلْبُ.
والغُرَابَانِ: رَأْسَا الوَرِكَيْنِ مِمّا يَلِى الصُّلْبَ.
والنَّفِىُّ: مَا نَفَاهُ إذا خَطَرَ بِذَنَبِهِ.
والإلْبَادُ: يُقالُ: أَلْبَدَ البَعِيرُ، فهو مُلْبِدٌ: إذا ضَرَبَ بِذَنَبِهِ فَخِذَيْهِ، فَيَلْصَقُ بِهِمَا ثَلْطُهُ وبَعَرُه، وقولُهُ: [كأنَّ رُبًّا](3) شَبَّهَ ما سَالَ مِنْ عَرَقِهِ بالرُّبِّ المُعْقَدِ، وكُلُّ ما طَبَخْتَهُ من رُبٍّ أو غَيرِه حتّى يَثْخُنَ فقَدْ أَعْقَدْتَهُ.
ولَدِيدَا العُنُقِ: جَانِبَاهُ.
والمُصْمَئِكُّ: الغَضْبَانُ، ومُرْمَئِكٌّ لُغَةٌ.
والصِّلْخَادُ: الضَّخْمُ القَوِىُّ الشَّدِيدُ، وهو الصَّلَخْدَى، ونَاقَةٌ صَلْخَدَةٌ.
117- فى هَامَةٍ كالصَّمْدِ بَيْنَ الأَصْمَادْ
118- أوْ جُمُدِ العَادِىِّ بَيْنَ الأَجْمَادْ(4)
/ 119- صَعْبٍ على الخَطْمِ(5) وقَيْدِ الأَقْيَادْ
(1) مقاييس اللغة 4/86.
(2) مقاييس اللغة 4/86، وفيه: "على لَدِيدَى مُصْمَئِلٍّ صِلْخَادْ".
(3) زيادة يقتضيها السّياق.
(4) اللسان والتاج (و ج م)، ورواية المشطورين (117، 118):
*وهَامَةٍ كالصَّمْدِ بَيْنَ الأَصْمَادْ *
* أَوْ وَجَمِ العَادِىّ بين الأَجْمَادْ *
والوَجَمُ: حِجَارَةٌ مَرْكُومَة بعضُها فوقَ بَعْضٍ على رؤوسِ القُورِ والآكام.
وقيل: الوَجَمُ: واحِدُ الأَوْجَامِ؛ وهى علاماتٌ وأبْنِيَةٌ يُهْتَدَى بها فى الصّحارَى.
(5) الخَطْمُ: تعليقُ الخِطَامِ فى حَلْقِ البَعِير، ثمّ ثَنْيه على أَنْفِه ليُقَادَ به.
120- جَعْدِ الدَّرانِيكِ رِفَلِّ الأَجْلاَدْ (1)
الصَّمْدُ: النَّشْزُ الغَلِيظُ المُشْرِفُ، وكَذاكَ الجُمْدُ.
والعَادِىُّ: القَدِيمُ.
صَعْبٌ: يُرِيدُ أَنَّهُ صَعْبٌ لاَ يُقَيَّدُ ولاَ يُخْطَمُ.