والمِلاَطَانِ: العَضُدَانِ والكَتِفَانِ من جَانِبَىِ السَّنَامِ مِمَّا يَلِى مُقَدَّمَهُ.
والدُّعَامِىُّ، والدُّعْمِىُّ: الشَّىءُ الشَّدِيدُ الدِّعَامِ.
والهَادِى: العُنُقُ.
والأَجْدَادُ:جَمْعُ جَدٍّ، وهو أبُو الأَبِ، والأَجْدَادُ: الحُظُوظُ، واحِدُهَا: جَدٌّ، والجَدُّ: الوَكْفُ، تقولُ: جَدَّ البَيْتُ: وَكَفَ.
81- أَحْرَزَهُمْ مِنْ كَيْدِ كُلِّ كَيَّادْ
82- وظَالِمٍ فى رَأْسِ عِزٍّ ضَهَّادْ
83- نَطْحُ بَنِى أُدٍّ رُؤُوسِ الآدَادْ
84- عَنَّا وجُنْدٌ فاضِلٌ لِلأَجْنَادْ
الضَّهْدُ: القَهْرُ، وضَهَدَهُ حَقَّهُ، واضْطَهَدَه(1): إذا ظَلَمَهُ.
وضَبَّةُ بنُ أُدٍّ وعَمْرُو بنُ أُدٍّ، وهو مُزَيْنَةُ، وعَبْدُ مَنَاةَ بنُ أُدٍّ، وهم: الرِّبَابُ، وتَيْمٌ، وعُكْلٌ، وعَوْفٌ، وعَدِىٌّ، وثَوْرٌ، وأَشِيبُ، وهُمْ بَنُو عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدٍّ(2).
والآدَادُ: الدَّوَاهِى، مِنْ قولِه جَلَّ وعَزَّ: ﴿ شَيْئًا إِدًّا ﴾ (3).
85- بِمَرْوَ ضَرَّابُو رُؤُوسِ الأَنْدَادْ
86- فَنَحْنُ أَرْبَابُ العِبَادِ العُبَّادْ
87- فَلَيْسَ يُلْفَى حَاضِرٌ ولاَ بَادْ
88- إلاَّ قَهَرْنَاهُ بِمُلْكٍ حَدَّادْ
الأَنْدَادُ: جَمْعُ نِدٍّ، وهو ما كانَ مِثْلَ الشَّىءِ يُضَادُّهُ فى أُمُورِه، وهو النَّدِيدُ.
(1) فى المخطوط: "وانْتَهَضَهُ"، والصّواب ما أثبتناه، كما فى اللّسان وغيره.
(2) انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم/198 و 480.
(3) مريم، الآية 89.
والحَدَّادُ: المَانِعُ، ومِنْهُ سُمِّىَ البَوَّابُ حَدَّادًا، لِمَنْعِهِ، ومِنْه الرَّجُلُ المَحْدُودُ: المَمْنُوعُ.
89- تَرْمِى بِنَا خِنْدِفُ يَوْمَ الإِيسَادْ(1)
90- طَحْمَةَ إِبْلِيسَ ومِرْدَاةَ الرَّادْ
91- ونَحْنُ إِنْ نَهْنَهَ ضَرْبُ الذُّوَّادْ
92- سَواعِدَ القَوْمِ وقَمْدَ الأَقْمَادْ
الإِيسَادُ: الإِغْرَاءُ، ومِنْهُ: آسِدْ(2) كَلْبَكَ: أى أغْرِهِ بالصَّيْدِ.