والأَوْرَادُ: الجَمْعُ الكَثِيرُ، كَأَوْرادِ الإِبِلِ، واحِدُها: وِرْدٌ، وهى الإِبِلُ الوَارِدَةُ، والوِرْدُ: المَاءُ بِعَيْنِه، والوِرْدُ: الحُمَّى، والوِرْدُ: العَطَشُ، والوِرْدُ: الجُزْءُ يكونُ على الرَّجُلِ من صَلاَةٍ، أو قُرْآنٍ يَقْرَؤُه.

65- إنْ كُنْتَ أَعْمَى فالقَنَا بالأَشْهَادْ

66- نُنْبِئْكَ(1) ما لَمْ يُحْصِهِ ذُو أَسْبَادْ

67- إنَّ تَمِيمًا كانَ قَهْبًا مِنْ عادْ(2)

68- أَرْأَسَ مِذْكَارًا كَثِيرَ الأَوْلاَدْ(3)

والقَنَا: واحِدُه القَنَاةُ(4)، وأَلِفُهَا واوٌ، والجَمِيع: القَنَواتُ، والقَنَا. ورَجُلٌ قَنَّاءٌ ومُقَنٍّ: أى صَاحِبُ قَنًا، وقالَ العَجَّاجُ:

* عَضَّ الثِّقَافِ خُرَصَ المُقَنِّى *(5)

وأَشْهَادٌ: جَمْعُ شَاهِدٍ وشَهِيدٍ.

والأَسْبَادُ: الأَمْوَالُ، واحِدُهَا: سَبَدٌ، يُرِيدُ يَأْتِيك بِجَمْعٍ وشَرَفٍ لاَ يُحْصَى، والسَّبَدُ: المَعَزُ، واللَّبَدُ: الإِبِلُ، وما لَهُ عَافِطَةٌ، فالعَفْطُ: كُدَاسُ الضَّأْنِ، /ولاَ نافِطَةٌ، والنَّفْطُ: كُدَاسُ المَعَزِ، وما لَهُ إمَّرٌ ولاَ إِمَّرَةٌ: أى جَدْىٌ ولاَ عَنَاقٌ، وما لَهُ هُبَعٌ ولاَ رُبَعٌ، فالهُبَعُ: ما نُتِجَ فى الصَّيْفِ، والرُّبَعُ: ما نُتِجَ فى الرَّبِيعِ.