* يَعُزُّ عَلَى الطَّرِيقِ بِمَنْكِبَيْهِ *

يقول: يَغْلِبُ هذا الجَمَلُ الإِبِلَ على لُزُومِ الطَّرِيقِ، فَشَبَّهَ حِرْصَهُ على لُزُومِ الطَّرِيقِ وَإِلْحاحَهُ على السَّيْرِ بِحْرِصِ هذا الخَلِيع على الضَّرْبِ بالقِدَاحِ، لَعَلَّه يَسْتَرْجِعُ بعضَ ما ذَهَبَ من مالِه، والخَلِيعُ: المَخْلُوعُ المَقْمُورُ مالُهُ. والشاهد فى ديوانه 1/88.

(2) صَدْرُه فى اللسان (ب ر ك):

* مَرًّا كِفَاتًا إذا ما الماءُ أَسْهَلهَا *

والشاهد فى شرح ديوان زهير. والكَفْتُ: القَبْضُ، ويقال: عَدْوٌ كَفِيتٌ أى سَرِيعٌ؛ إِذَا ما الماءُ أسْهَلَها: إذا عَرِقَتْ؛ تَبْتَرِك: تجتهد فى العَدْو.

(3) اللسان، والتاج (هـ ل ك).

(4) الشاهد فى اللسان (هـ ج ع)، والتاج (هـ ج ع) مَنْسُوبٌ إلى "أَبى قَيْسِ بن الأَسْلَت شاهدًا على التَّهْجاعِ بِمَعْنَى النَّوْمَةِ الخَفِيفةِ.

50- أَنَّكَ بَعْدَ اللّهِ إِنْ لَمْ تَتَّرِكْ

51- مِفْتَاحُ حَاجَاتٍ أَنَخْنَاهُنَّ بِكْ

52- فالذِّكْرُ مِنْهَا عِنْدَنَا والأَجْرُ لَكْ (1)

تَتَّرِكْ: إنْ لَمْ تَتْرُكْ مِنْ جَهْدِكَ شَيْئًا كُنْتَ مِفْتَاحَ حَاجَاتِنَا.

53- مَا بَعْدَنَا مِنْ طَلَبٍ وَلاَ دَرَكْ (2)

54- فَنَجِّنَا مِنْ حَبْسِ حَاجَاتٍ وَرَكّْ (3)

55- فَرُبَّما نَجَّيْتَ مِنْ تِلْكَ الدُّوَكْ (4)

56- أَوْدَيْتُ إِنْ لَمْ تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِكْ (5)

يَقُولُ: مَا بَعْدَنَا أَحَدٌ أَوْلَى بِمَعْرُوفِكَ مِنَّا، ولاَ تَضَعْهُ عِنْدَ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَّا. ويُقالُ: رَكَّ الأَمْرَ رَكًّا: إذَا رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ.

وَلاَ دَرَكْ: يَقُولُ: إِنْ لَمْ تُحْسِنْ فىِ أَمْرِنَا لِوَاجِبِ حَقِّنَا عَلَيْكَ لَمْ تُحْسِنْ فىِ أَمْرِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ.

وقَوْلُهُ: رَكَّ، الرَّكُّ: التَرَدُّدُ، يُقَالُ: رَكَّ أَمْرَهُ يَرُكُّهُ: إِذَا رَدَّدَهُ.