فىِ القَدَمِ: يَعْنىِ السَّابِقَةَ والشَّرَفَ.
والْعَادِىُّ: القَدِيمُ.
والعَرِكُ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إذَا كَانَ شَدِيدَ العِلاَجِ والمُمَارسةِ: عَرِكٌ.
والزَّآرُ: من الزَّئِيرِ.
ومَخّاضٌ: مِنْ يَمْخَضُ / الْهَدِيرَ مَخْضًا، كَأَنَّهُ يُرَجِّعُهُ وَيُرَدِّدُهُ.
وعَلَكَ يَعْلِكُ أَنْيَابَهُ: يَدْلُكُ بَعْضَها بِبَعضٍ، وإِنَّمَا هَذَا مَثَلٌ لِلشِّدَّةِ.
41- لِعِيصِهِ أَعْيَاصُ مُلْتَفٍّ شَوِكْ
42- مِنَ العِضَاةِ والأَرَاكِ المُؤْتَرِكْ (2)
لِعِيصِهِ: يُرِيدُ لِعَدَدِهِ وكَثْرَتِهِ.
(1) خِنْدِفُ: اسْمُ امرأة.
(2) "مِنَ العِضاةِ" هكذا بالأصل، وفى التاج (أرك)، والمَقاييس 1/83، وديوان رؤبة المطبوع: "مِنَ العِضَاهِ...". وأيضًا فى شرح أبى سعيد الضرير. والعِضَاهُ: شَجَرٌ له شَوْكٌ.
شَوِك: يَقُولُ: ذُو شَوْكٍ. ويُقَالُ: امْشَّرَ (1) العِضَاهُ، ومَشْرَتُهُ(2) : وَرَقُهُ، وقِصَدُهُ: عِيدَانُهُ حِينَ تَخْرُجُ رَطْبَةً، ويُقَالُ: قَصَّدَ وأَقْصَدَ: إذَا صَارَ لَهُ عِيدَانٌ، قال: وَمَا كانَ مِنْ غَيْرِ العِضَاهِ فَهُوَ مُخَوِّصٌ، وخُوصَتُهُ أَنْ تَطْلُعَ عِيدَانُهُ رِطَابًا، فإذَا غَلُظَتْ واشْتَدَّتْ فَقَدْ أَشْجَرَ.
والمُؤْتَرِكُ: يُرِيدُ أَنَّ لَهُ أَصْلاً كَثِيرًا وعَدَدًا، ومُؤْتَرِكٌ: مُفْتَعِلٌ مِنَ الأَرَاكِ كَأَنَّهُ تَوْكِيدٌ وَازْدِيَادٌ، ويُقَالُ: قَدْ أَرَكَتِ الإِبِلُ تَأْرُكُ، وَهِىَ آرِكَةٌ: إذَا اشْتَكَتْ عَنْ أَكْلِ الأَراكِ، وَأَرِكَتْ: إذَا كَانَتْ تَرْعَى الأرَاكَ.
43- صَعَّدَكُمْ فىِ بَيْتِ مَجْدٍ مُنْسَمِكْ (3)
44- إِلَى المَعَالىِ طَوْدُ رَعْنٍ ذِى حُبُكْ (4)
45- إِلَيْكَ أَشْكُو عَضَّ دَهْرٍ مُنْتَهِكْ
46- بِالمَنْكِبَيْنِ والجِرانِ مُبْتَرِكْ
ويُرْوَى "مُسْتَمِكْ" عَنِ الأَصْمَعِىِّ أَيْضًا.