هَابَلَتْ: عَاجَلَتْ، يُقَالُ: هُوَ يَهْتَبِلُ حَاجَتَهُ: إذا اسْتَعْجَلَهَا.
وَالرَّيِّقُ: أَوَّلُ المَطَرِ، وَأَوَّلُ كُلِّ شَىءٍ، وكُلُّ طَرِيقٍ قَاصِدٍ دَلِيلٌ.
206- مُسْتَصْدِرًا عَنْ مَنْهَلٍ أَوْ نَاهِلاَ
207- شَلَّ الأَجِيرِ اسْتَذْنَبَ الرَّوَاحِلاَ(3)
208- أَصَكَّ سِمْعًا يَلْحَسُ الثَّمَائِلاَ
209- طَلَّقْنَهُ فَاسْتَوْرَدَ الْعَدَامِلاَ(4)
المَنْهَلُ: المَوْرِدُ.
وَالنَّاهِلُ: المُخْتَلِفُ إِلَى المَنْهَلِ، وَالنَّهَلُ: أَوَّلُ الشُّرْبِ، تَقُولُ: أَنْهَلْتُ فُلاَنًا، وَأَنْهَلْتُ الإِْبِلَ، وَهُوَ أَوَّلُ سَقْيِكَهَا، وَنَهِلَتْ هِىَ: إِذَا شَرِبَتْ فىِ أَوَّلِ الْوِرْدِ حَتَّى رَوِيَتْ.
(1) الشاهد عَجُزُ بيت لِذِى الرُّمّة وتَمامُه كما فى ديوانه 2/1125- ط دمشق:
تَبَسَّمْنَ عَنْ غُرٍّ كَأَنَّ رُضَابَها - نَدَى الرَّمْلِ هَجَّتْهُ العِهَادُ القوالِسُ
[العِهَادُ: الواحدة عَهْدَة: أوّل مَطَرٍ يَقَعُ بالأرضِ؛ القَلْسُ: الْقَىْءُ، صَيَّرَ العِهَادَ "قَوالِسَ": تَصُبُّ الماء على الأقحوان المذكور فى البيت التالى].
(2) رجز العجاج فى اللسان (ق ض ض) وقبله:
* إذا الكِرَامُ ابْتَدَرُوا الباعَ بَدَرْ *
أى كَسَرَ جَناحَيْه لِشِدَّةِ طَيَرانِهِ. والرجز فى ديوانه /28.
(3) اللسان (ذ ن ب)، وفى المقاييس (ذ ن ب) بدون عَزْو، وفيهما: "مِثْلَ الأَجِيرِ..." ونُسِبَ الرَّجزُ لرؤبة فى هامش المقاييس. وفى التكملة للصاغانى (ذ ن ب) "شَلَّ الأَجِيرِ..." ويُرْوَى "شَدَّ..." بالدال.
(4) اللسان (ط ل ق).
وَالشَّلُّ: الطَّرْدُ، شَلَلْتُهُ فَانْشَلَّ، وَذَهَبَ القَوْمُ شِلاَلاً، أَى انْشَلُّوا مَطْرُودِينَ.
واسْتَذْنَبَ: سَاقَهَا مِنْ وَرَائِهَا.
أَصَكُّ، يَصُكُّ العَانَةَ، أَىْ يَطْرُدُهَا، وَهُوَ مِصَكٌّ أَيْضًا.
وَالسِّمْعُ: الخَبِيثُ الدَّاهِى، وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ.