والمُنْتَهَكُ: الَّذِى يُنْهَكُ، ونَهْكُ كُلِّ شَىْءٍ: بُلُوغُ أَشَدِّ عَمَلِه، نَهِكَتْهُ الْحُمَّى: إذَا أَذْهَبَتْ لَحْمَهُ وَدَمَهُ، ونَهَكَتْهُ وَهِىَ قَلِيلَةٌ. قالَ أَبُو الحَسَنِ: وأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "الْمُنْهَتِك".
وعَنِ الأَصْمَعِىِّ أَيْضًا قَالَ: قَدَدْتُهُ: شَقَقْتُهُ كَمَا يُشَقُّ الرِّوَاقُ وَيُصْلَحُ.
ويَنْتُقْنَ: يَنْقُضْنَ، ومِنْهُ قَوْلُ النَّابِغةِ:
* طَفَحَتْ عَلَيْكَ بِنَاتِقٍ مِذْكَارِ * (2)
وأَقْتَادٌ: يَعْنىِ خَشَبَ الرَّحْلِ، والواحِدُ: قِتْدٌ. (3)
(1) الرِّوَاقُ: سِتْرٌ يُمَدُّ دُونَ السَّقْفِ، وقِيلَ: سَقْفٌ فى مُقَدَّمِ البَيْتِ.
(2) صَدْرُ الشاهد فى اللسان (ن ت ق):
* لَمْ يُحْرَمُوا حُسْنَ الغِذَاء وأُمُّهُمْ *
وفَسَّرَ النّاتِقَ بالرَّحِمِ، وذَكَّرَ على مَعْنَى الفَرْجِ أَو العُضْوِ. والشاهد فى ديوان النابغة الذبيانى. (طَفَحَتْ: اتَّسَعَتْ وغَلَبت؛ الناتِقُ: التى أخْرَجتْ ما عندها من الولدِ؛ مِذْكارٌ: تَلِدُ الذكُورَ؛ والأُمُّ هى الناتقُ لا غيرها، وإن كان اللَّفْظُ لِغَيْرِها؛ يقول: إنهم غُذُّوا غِذَاءً حَسَنًا فَنَموا وكَثُروا).
(3) فى اللسان (ق ت د): القَتَدُ، والقِتْدُ (الأَخِيرة عن كُرَاع): خَشَبُ الرَّحْلِ، والجَمْعُ أَقْتادٌ، وأَقْتُدٌ، وقُتُودٌ.
والوُرُكُ: واحِدُها وِرَاكٌ، وَهُوَ مَا يُجْعَلُ عَلَى المَوْرِكَةِ حَيْثُ يَضَعُ الرَّاكِبُ عَلَيْهِ رِجْلَهُ يَثْنِيهَا قُدَّامَ الرَّحْلِ.
17- نَتْقَ المَحَالاَتِ مِنَ الشِّيزَى الدُّمُكْ (1)
18- تَنَشَّطُ البُعْدَ بِصَدْقَاتٍ رُتُكْ (2)
الواحِدَةُ مَحَالَةٌ، وَهِىَ البَكْرَةُ الَّتىِ يَسْتَقِى بِهَا البَعِيرُ.
والدُّمُكُ: جَمْعُ دَمُوكٍ، يُقَال لِلْبَكْرَةِ إذَا كَانَتْ سَرِيعَة المَرِّ: دَمُوكٌ، ويُقَالُ لِلْمَرْأَةِ: طَالَ مَا دَمَكتِ الرَّحَى تَدْمُكُ / دَمْكًا.