(1) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(2) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(3) اللسان (ض و ج) وفيه "خَوْقاءُ...".

(4) رواية أبى سعيد الضرير "... مُنْدَرِجِ الأَدْراجِ".

(5) يريد أن هذه المفازة تَسْتَنْفِدُ سَيْرَ النُّوقِ. (كتاب أراجيز العرب).

قَبْلَ الصَّبَاحِ بِضُمَّرٍ أَطْلاَحِ

يَعْنىِ بَلَدًا وَاسِعًا انْشَقَّ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ أَوِ اتَّصَلَ بِهِ.

وَالنُّجُبُ: الكِرَامُ.

وَالنَّوَاجِى: السِّرَاعُ، وَالوَاحِدَةُ نَاجِيَةٌ.

وَقَوْلُهُ: سَبَرْنَ: نَظَرْنَ مَا غَايَةُ هَذَا البَلَدِ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: سَبَرْنَ: قِسْنَ وَدَخَلْنَ فىِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ كَمَا تُدْخِلُ المِسْبارَ فىِ الْجُرْحِ.

41- وَاجْتَبْنَ فىِ ذِى لُجَجٍ دَجْدَاجِ(1)

42- أَخْضَرَ يَخْضَرُّ اخْضِرَارَ السَّاجِ

43- فىِ هَدَبٍ مِنْهُ فِى الْتِجَاجِ

44- حَتَّى انْجَلَى عَنْ مِعْسَفٍ شَجَّاجِ

اجْتَبْنَ: دَخَلْنَ وَقَطَعْنَهُ، مِنْ قَوْلِكَ: جُبْتُ البِلاَدَ، وَيُقَالُ: جَابَ يَجُوبُ، وَجَابَ يَجِيبُ مِنْ جِبْتُ.

وَالدَّجْدَاجُ: الْمُظْلِمُ، قَالَه أَبُو عَمْرٍو. وَرَوَى "أَدْهَمَ يَخْضَرُّ".

وَالسَّاجُ: الطَّيْلَسَانُ.

فىِ هَدَبٍ: يَقُولُ: لِهَذَا اللَّيْلِ هَدَبٌ قَدْ أَرْخَاهُ مِنْ ظُلْمَتِهِ.

والاْلْتِجَاجُ: يَقُولُ: صَارَ لَهُ لُجَّةٌ. وَلُجَّةُ الْبَحْرِ: مُعْظَمُهُ، وَاللَّجَّةُ: الصَّوْتُ.

وَالْمِعْسَفُ، يَتَعَسَّفُ الْبِلاَدَ: يَرْكَبُهَا عَلَى غَيْرِ هِدَايَةٍ.

وَشَجَّاجٌ: يَعْلُو الفَلَوَاتِ يَشُجُهُنَّ، يَعْنىِ نَفْسَهُ.