(1) رواية أبى سعيد الضرير:

* لا يَكْنِزُ المالَ الكثيرَ يَرْكُمُهْ *

(2) فى ديوانه المطبوع "إلاّ لأَِيْدِى سُئِلٍ تَخَذَّمُهْ".

(3) فى ديوانه المطبوع، وأراجيز العرب "... كَنْزٌ...".

(4) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل، والمثبت من أراجيز العرب.

(5) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل، والمثبت اللسان (ر ك م) وبه يَتِمُّ المعنى.

(6) "أَفْيَحُ" أى المَمْدُوحُ. (أراجيز العرب). ورواية أبى سعيد الضرير: "أَفْيَحُ فَيّاحُ...".

هِجَانُهُ: يَقُولُ: أَهْلُ هَذَا النَّسَبِ كِرَامٌ، وَالْهِجَانُ: الكَرِيمُ، يُقَالُ: رَجُلٌ هِجَانٌ، أَىْ شَرِيفٌ كَرِيمٌ، وَالجَمَاعةُ هِجَانٌ أَيْضًا، وَلاَ يُقَالُ هِجَانٌ فىِ الْجَمْعِ لِلرِّجَالِ كَذَلِكَ. وَأَخْبَرَنىِ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: وَنَاقَةٌ هِجَانٌ: كَرِيمَةٌ، والهَجِينُ مِنَ الخَيْلِ: الَّذِى أَحَدُ طَرَفَيْهِ لَيْسَ بالْخَالِص، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ، وَأَنْشَدَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ أَبِى زَيْدٍ:

* ثَلاَثَةٌ فَأَيَّهُمْ تَلَمَّسُ ؟*(1)

* العَبْدُ وَالهَجِينُ وَالْفَلَنْقَسُ *

فَأَمَّا الهَجِينُ فَقَدْ فَسَّرْنَاهُ.

وَالْفَلَنْقَسُ يُقَالُ فِيهِ الَّذِى أُمُّ أُمِّهِ أَمَةٌ أَوْ أُمُّ أَبِيهِ. وَالجَمْعُ هُجُنٌ، ومَهَاجِنَةٌ، وَهُجْنَانٌ. وَامْرَأَةٌ هِجَانٌ: بَيْضَاءُ، وَلاَ يُقَالُ حَتَّى تَكُونَ بَيْضَاءَ شَرِيفَةً. وَرَجُلٌ مُهْجِنٌ: إِذَا كَانَ ذَا دَابَّةٍ هَجِينٍ.

وَالمَحْضُ: الخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ.

وَقَوْلُهُ: "مُسْهَمُهْ" يَقُولُ: / مَنْ لَهُ سَهْمٌ عَظِيمٌ فِيهِمْ، وَيُقَالُ: عِنْدَ فُلاَنٍ سُهْمَةٌ، أَىْ خَاصَّةٌ، وَأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ لِرَجُلٍ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ: