وَقَوْلُهُ: "أَعْرَمُهْ" أَىْ عَارِمُهُ، وَمَعْنَاهُ الْمَاضِغُ، أَىْ عَامٌ يَمْضَغُ النَّاسَ مِنْ شِدَّتِهِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: أَعْرَمُهُ مِنَ العُرَامِ، وَهُوَ الأَذَى، وَيُرْوَى: "لِذِى غَنَاءٍ أَوْ ضَعِيفٍ يَرْحَمُهْ" فَمَنْ قَالَ: "غِنًى" يَقُولُ: لِذِى غِنًى أَوْ لِذِى فَقْرٍ يُعْطِى ذَا وَذَا، وَمَنْ قَالَ: "لِذِى غَنَاءٍ أَوْ ضَعِيفٍ"، يَقُولُ: مَنْ كَانَ لَهُ غَنَاءٌ عَرَفَ لَهُ ذَاكَ أَوْ ضَعِيفٌ رَحِمَهُ. وَيُقَالُ: مَا أَغْنَيْتَ عَنِّى غَنَاءً، / أَىْ مَا أَجْدَيْتَ عَنِّى جَدَاءً. وَالغِنَى مِنَ الْجِدَةِ مَقْصُورٌ، وَالْغِنَاءُ مِنَ الصَّوْتِ مَمْدُودٌ.
322- لاَ يَقْطَعُ الرِّفْدَ وَلاَ يُعَتِّمُهْ
(1) رواية أبى سعيد الضرير: "حَتَّى إذا الدَّهْرُ...".
323- وَصَّالُ أَرْحَامٍ تُنَجِّى عِصَمُهْ
324- مِنْ كُلِّ زِلْزَالٍ مِلَفٍّ مِعْسَمُهْ(1)
325- يَجْلُو الْوُجُوهَ وِرْدُهُ ويرهَمُهْ(2)
الرِّفْدُ: الاْسْمُ مِنَ العَطِيَّةِ، وَالْمَصْدَرُ الرَّفْدُ.
وَقَوْلُهُ: "يُعَتِّمُهُ" يَحْبِسُهُ، عَتَمَ [ ] (3) بِهِ وحَبَسْتُهُ.
وَقَوْلُهُ: "تُنَجِّى عِصَمُهْ" يَقُولُ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِصْمَةٌ نَجَّاهُ ذَاكَ وَنَفَعَهُ.
[ ] (4) اسْمٌ والزَّلْزَالُ مَصْدَرٌ، زَلْزَلْتُهُ زَلْزَلَةً وَزَلْزَالاً، وَكَذَلِكَ مَا كَانَ مِثْلُهُ.
وَقَوْلُهُ: "مِلَفٍّ" يَقُول: [ ] (5) إِلاَّ ذَهَبَ بِهِ.
وَقَوْلُهُ: "وَرْدُهُ ومَرْهَمُهْ" هذا مَثَلٌ. وإنما معناه أنه جَلاَ عن الناس ما يكْرَهونَ، [ ](6) أنّ المَرْهَمَ يَجْلُو تَبْرُق له الوُجُوهُ؛ لأن فيه أخلاطًا.