وَقَوْلُهُ: "تُزَمِّمُهُ" يَقُولُ: هَذَا الْفَحْلُ لاَ يُخْطَمُ، وَإِنَّمَا هَذَا مَثَلٌ فىِ الْعِزِّ وَالْمَنَعَةِ. وَيُرْوى: "فَلاَ يُرَى صِلٌّ يَزُمُّ زُمَّمُهْ" قَالَ الأَصْمَعِىّ: وَأَنْشَدَنىِ عِيسَى بْنُ عُمَرَ:
* فَلاَ تَرَى زَمَّامَةً تُزَمِّمُهْ *(5)
وَالصِّلُّ: الدَّاهِيَةُ لاَ يَقُومُ لَهُ أَحَدٌ.
أَنْفَىْ رَاغِمٍ، أَىْ مِنْخَرَاهُ، قَالَ: أَنْشَدَنىِ أَبُو مَهْدِيَّةَ:
يَسُوفُ بِأَنْفَيْهِ البِقَاعَ كَأَنَّهُ
عَلَى الرَّوْضِ فىِ فَرْطِ النَّشَاطِ كَعِيمُ(6)
(1) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل، والزيادة من اللسان (د ك م).
(2) ما بين الحاصرتين زيادة يستقيم بها المعنى.
(3) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.
(4) اللسان (م ت ع)، وفيه "مِنْ مَتْعِ أَعْداءٍ...". والمَتْعُ: الكَيْدُ.
(5) الرجز لِرُؤبَة فى ديوانه / 154 المشطور (197) الأُرجوزة (55).
(6) الشاهد فى اللسان (أ ن ف) لاِبْنِ أحْمَرَ، وروايتُه:
يَسُوفُ بِأَنْفَيْهِ النِّقَاعَ كأنَّهُ
عَنِ الرَّوضِ مِنْ فَرْطِ النَّشَاطِ كَعِيمُ
وَمِثْلُ قَوْلِهِ أَنْفَا رَاغِمٍ:
فَنَفَّسْتُ عَنْ أَنْفَيْهِ حَتَّى تَنَفَّسَا وَقُلْتُ لَهُ لاَ تَخْشَى شَيْئًا وَرَائِيَا
وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ وَأَبُو عَمْرٍو "أَنْفِ رَاغِمٍ".
200- حَتَّى يُطِيعَ جَذْبَنَا مُحَرَّمُهْ
201- مُحْتَدِمًا فِى صَدْرِهِ تَوَغُّمُهْ
202- لَوْ يُسْأَلُ الْجَدْعَ أَقَرَّ تَصْلِمُهْ
203- وَالْكَبْحُ شَافٍ مِنْ زُكَامٍ يَزْكُمُهْ
وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ وَأَبُو عَمْرٍو: "مُخْتَتِيًا فىِ صَدْرِه".
المُحَرَّمُ: الَّذِى لَمْ يُلَيَّنْ وَلَمْ يُرَضْ.
وَمَنْ رَوَى: "مُخْتَتِيًا"، فَالْمُخْتَتىِ: المُسْتَخْذِى، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كَذَا أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ.