* فَاهْتَجَمَ الْعَبْدَانِ مِنْ أَخْصَامِهَا *(1)
* غَمَامَةً تَبْرُقُ مِنْ غَمَامِهَا *
* وَتَسْفِرُ النُّقْبَةَ عَنْ لِثَامِهَا *
فَالْخَصْمُ: جانِبُ الضَّرْعِ، وَخَصْمُ كُلِّ شَىءٍ: جَانِبُهُ.
وَقَوْلُهُ: "وَتَسْفِرُ النُّقْبَةَ عَنْ لِثَامِهَا" فِيهِ قَوْلاَنِ: أَحَدُهُما لاِبْنِ الأَعْرَابِىِّ قَالَ: إِذَا شَرِبَ مِنْهَا رَجَعَ إِلَيْهِ لَوْنُهُ وَرَأَيْتَ ذَلِكَ / فىِ حُسْنِ بَشَرَتِهِ، فَقَدْ سَفَرَتْ عَمَّا كَانَ لاَ يُرَى مِنْ حُسْنِ لَوْنِهِ إِذَا كَانَ مُتَغَيِّرًا، وَالآخَرُ يَقُولُ: إذَا أَرَادَ الرَّجُلُ شُرْبَ هَذَا اللَّبَنِ إِذَا سُقِيَهُ سَفَرَ عَمَامَتَهُ عَنْ لِثَامِهِ ثُمَّ شَرِبَ، وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَجْوَدُ وَأَعْرَبُ.
يَسْتَلْحِمُهُ: قَالَ: هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ:
* وَمَنْ أَرَيْنَاهُ الطَّرِيقَ اسْتَلْحَمَا *(2)
أَىْ قَصَدَ لَهُ، يَقُول: نَقْصِدُ بِهِ إِلَى الطَّرِيقِ.
وَقَوْلُهُ: "يَسْتَلْحِمُهُ" لِكِلاَ فَوَحَّدَهُ عَلَى لَفْظِ كِلاَ، كَمَا تَقُولُ: كِلاَهُمَا يَقُومُ، يَقُومُ لِلَفْظِ كِلاَ وَإِنْ شِئْتَ يَقُومَانِ لِلْمَعْنَى.
وَاللِّهْبُ: المَهْوَاةُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، وَهُوَ اللِّهْبُ، والشَّقْبُ، وَاللَّصْبُ، وَهُوَ الهَوَاءُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ.
(1) الشاهد فى اللسان (هـ ج م) لأبى محمد الحَذْلَمِىّ، ورِواية المشطور الأول:
* فاهْتَجَمَ العِيدانُ مِنْ أَخصامِها *
ورِواية المشطور الثالث:
* وتُذْهِبُ العَيْمةَ مِنْ عِيَامِها *
وفى اللسان (ع ى م) رُوِى المشطور الثالث:
* تُشْفَى بِها العَيْمةُ مِنْ سَقَامِها *
شاهدًا على العَيْمةِ بمَعْنَى شِدّة العَطَشِ.
(2) الرَّجَزُ فى اللسان (ل ح م) لِرُؤبة، وهو فى ديوانه المطبوع /184 ضِمْنَ الأبيات المفردة المَنْسُوبة إليه.