أَبُو عَمْرٍو: يَقُولُ: اكْتُمِى مَا تَرَيْنَ مِنِّى أَوْ أَظْهِرِى، وَيُقَالُ: اكْتُمِى مَا تَرَيْنَ مِنْ تَغَضُّنِ جِلْدِى وَشَبَابىِ وَأَظْهِرِيهِ، وَفِيهِ ثَالِثٌ أَجْوَدُ مِنْ هَذَيْنِ، يَقُولُ: اكْتُمِى مَا تَرَيْنَ مِمَّا فَقَدْتِ مِنْ شَبَابىِ مِمَّا كُنْتِ تُسَرِّينَ بِهِ مِنِّى أَوْ أَظْهِرِيهِ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ: اكْتُمِى تَغَضُّنَ جِلْدِى، لأَِنَّ هَذَا ظَاهِرٌ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكْتُمَهُ، إنَّمَا أَرَادَ مَا كَانَتْ تَعْجَبُ بِهِ مِنْهُ فىِ شَبَابِهِ، ثُمَّ قَال: أَيْهَاتَ عَهْدُ الْعَزَبِ، يَقُولُ: بَعِيدٌ عَهْدُ الشَّبَابِ وَالنَّشَاطِ مِنْ هَذَا الكِبَرِ.

وَالصِّيَمُّ: الشَّدِيدُ التَّامُّ.

وَالْقِلْحَمُّ: الكَبِيرُ، وَأَصْلُهُ مُخَفَّفٌ وَلَكِنَّهُ شَدَّدَهُ، وَلَمْ يُسْمَعْ فِيهِ وَلاَ فىِ الصِّيَمِّ تَأْنِيثٌ. والنَّحْضُ، يُقَالُ: انْتَحِضْ مَا عَلَى الظَّهْرِ مِنَ اللَّحْمِ: إِذَا أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَه، يَقُولُ: فَقَدْ ذَهَبَ لَحْمِى.

وَالْعَضَلُ: اللَّحْمُ يَكُونَ فىِ العَصَبِ لاَ يَكُونُ مَعَهُ شَحْمٌ.

وَالزِّيَمُّ: المُتَفَرِّقُ.

5- رِيقِى وَتِرْيَاقِى شِفَاءُ السَّمِّ(1)

6- فلاَ تَكُونىِ يَا ابْنَةَ الأَشَمِّ(2)

7- وَرْقَاءَ دَمَّى ذِئْبَهَا الْمُدَمِّى(3)

8- حارِثُ قَدْ فَرَّجْتَ عَنِّى غَمِّى

قَوْلُهُ: "رِيقِى وَتِرْيَاقِى" يَقُولُ: إِذَا رَقَيْتُ النِّسَاءَ وَنَفَثْتُ فِيهِنَّ شَفَيْتُ وَأَصَبْتُ حَاجَتىِ بِمَنْزِلَةِ التِّرْيَاقِ لِلسَّمِّ. وَمِثْلُهُ:

بَذَلْتَ لَهُنَّ الْقَوْلَ إِنَّكَ مَاجِدٌ