وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ "وَجِلاً أو يُحْبَطُ".
* * *
-24-
وَقَالَ أَيضا (1) [فى وَصْفِ المَفازةِ والسَّرابِ]:(2)
1- وَبَلَدٍ عَامِيةٍ أَعْمَاؤُهُ(3)
2- كَأَنَّ لَوْنَ أَرْضِهِ سَمَاؤُهُ(4)
3- أَيْهَاتَ مِنْ جَوْزِ الفَلاَةِ مَاؤُهُ(5)
4- يَحْسِرُ طَرْفَ عَيْنِهِ فَضَاؤُهُ
أَعْمَاؤُهُ: جَمْعُ عَمًى. قَالَ: أَرَادَ أَنَّهُ لاَ نَبْتَ بِهَذَا الْبَلَدِ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَأَخْبَرَنىِ ابْنُ الأَعْرابِىِّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ الحِرْمَازِىِّ قَالَ: أَرَادَ أَنَّ عَلَى السَّمَاءِ هَبْوَةً وَغَبَرَةً، فَلَوْنُ السَّمَاءِ لَوْنُ الأَرْضِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ: لَوْنُ أَرْضِهِ لَوْنُ سَمَائِهِ مِنَ الْغَبَرَةِ، فَأَلْقَى اللَّوْنَ مِنْ قَوْلِهِ: "لَوْن سَمَائِهِ أَيْهَات" أَىْ بَعِيدٌ مِنْ جَوْزِ الْفَلاَةِ.
وَالْجَوْزُ: الْوَسَطُ، إِنَّما يَصِفُ بُعْدَهُ.
وَقَوْلُهُ: "عَيْنِهِ فَضَاؤُهُ" / أَىْ عَيْنُ مَنْ يَسِيرُ فِيهِ.
5- هَابِى العَشِىِّ دَيْسَقٍ ضَحَاؤُهُ (6)
6- وَالسَّرَابُ انْتَسَجَتْ إِضَاؤُهُ (7)
7- أَوْ مُجْنَ عَنْهُ عُرِّيَتْ أَعْرَاؤُهُ (8)
(1) الأُرجوزة فى ديوان رؤبة المطبوع (4،3) ورقمها (1).
(2) ما بين الحاصرتين زيادة من ديوانه المطبوع.
(3) اللسان (ع م ى) أراد ورُبَّ بَلَدٍ، وقَوْلُه: "عامِيَةٌ أَعْماؤُه" أراد مُتَناهية فى العَمَى، فكأنه قال: "أَعْماؤُه عامِيَةٌ" فَقَدَّمَ وأَخَّرَ، وقال الأَزهرىُّ: عامِيَةٌ: دارسةٌ، وأَعْماؤُه: مَجاهِلُه. وفى المقاييس (ع م ى) نُسِبَ الرَّجَزُ للعَجّاج، ونَسَبَهُ المحقق لِرُؤبة.
(4) اللسان (ع م ى).
(5) التاج (ك أد) وفيه "هَيْهاتَ مِنْ..." وهى رِواية أبى سعيد الضرير.
(6) اللسان (ض ح ا) وفيه "... دَيْسَقٌ ...".
(7) رواية أبى سعيد الضرير: "إذا السَّرَابُ...".
(8) اللسان (ع ر ا) أنشده ابنُ جِنِّى بِرِواية: