(1) التاج (س م ط)، وفى التاج (ن ش ط) "...عَنَقُ...".

(2) التاج (ن ش ط).

(3) فى اللسان (س م ط): "مِنْ أَمْثالِ العَرَب السائرةِ قَوْلُهُم لِمَنْ يَجُوزُ حُكْمُه: "حُكْمُكَ مُسَمَّطًا" أى مُتَمَّمًا.

/26- يَحْتَثُّ عَجْلَى رَجْعُهَا لَمْ يُقْسَطِ (1)

27- فَأَيُّهَا الْقَائِلُ قَوْلَ الْمُفْرِطِ

28- وَأَنَا فىِ العِزِّ الَّذِى لَمْ يُوهَطِ

29- يَبْأَى عَلَى بَغْىِ العِدَى والمُشْطِطِ

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وأنْشَدَنا "الْعَدُوِّ المُشْطِطِ" كَذَا رَواهَا أَبُو عَمْرٍو، وَعَنِ الأَصْمَعِىِّ "تَحْتَثُّ" وَكَذَلِكَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ، وَرَوَى "يَقْسِطُ" وَعَنِ الأَصْمَعِىِّ "تَقْسِطُ" فَمَنْ رَوَى "يَحْتَثُّ" ذَهَبَ إِلَى الْبَعِيرِ أَوْ إِلَى البَوْعِ، وَمَنْ قَالَ: "تَحْتَثُّ" ذَهَبَ إِلَى الرِّجْلِ.

وَالْقَسَطُ أَن يَكُونَ فِيهَا انْتِصَابٌ لاَ تَكُونُ مَفْرُوشَةً، يُقَالُ: نَاقَةٌ قَسْطَاءُ إِذَا كَانَ فِيهَا يُبْسٌ.

وَالمُفْرِطُ: الَّذِى قَدْ جَاوَزَ الْقَدْرَ.

وَيُوهَطُ: يُثْقَلُ حَتَّى يَسْتَرْخِىَ، يُقَالُ: أَوْهَطَهُ ضَرْبًا، أَىْ أَثْخَنَهُ، وَيُقَالُ: ضَرَبَ الْحَيّةَ فَأَوْهَطَهُ: إِذَا غُشِىَ عَلَيْهِ.

وَيَبْأَى: يَفْجَرُ، يَقُولُ: إِذَا بَغَى عَلَيْهِ عَدُوٌّ فَهَذَا يَفُوقُهُ وَيَفْجَرُ (2) عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ مِمَّا عِنْدَ العَدُوِّ مِنَ الفَخْرِ.

والمُشْطِطُ: الَّذِى ارْتَفَعَ فَوْقَ الْحَقِّ.

30- بِكُلِّ غَضْبَانَ عَلَى التَّعَيُّطِ (3)

31- مُنْتَفِجِ الشَّجْرِ أَبِىِّ الْمَسْخَطِ (4)

قَالَ: وَأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ "مِنَ التَّعَيُّطِ".

__________

(1) رواية أبى سعيد الضرير: "تَحْتَثُّ".

(2) هكذا بالأصل فى الموضعين، والصوابُ "يَفْخَرُ".

(3) التاج (ع ى ط).

(4) التاج (ع ى ط).