وَالْمَحْفِدُ: الأَصْلُ، وَكَذَلِكَ الْمَحْتِدُ، وَالإِْصُّ: الأَصْلُ، يُقَالُ: رَجَعَ إِلَى مَحْتِدِهِ، وَمَحْفِدِهِ، وَإِصِّهِ، وَحِنْجِهِ، وَبِنْجِهِ، وَرَجَعَ الْعَبْدُ إِلَى إِدْرَوْنِهِ.
والْقِبْصُ: الْعَدَدُ الكَثِيرُ.
89- طَلْحًا وَسِدْرًا وَقَتَادًا عَارِدَا
90- فىِ هَضْبِ غَضْبٍ يَمْنَعُ الأَصَالِدَا
يَقُولُ: مِنَ الطَّلْحِ والسِّدْر، يُرِيدُ أَنَّهُ فىِ أَصْل كَثِيرٍ وَعَدَدٍ كَثِيرٍ.
وَالْعَارِدُ: الْغَلِيظُ، وَمِنْهُ: رُمْحٌ عُرُدٌّ(4)، وَوَتَرٌ عُرُدٌّ: يُرِيدُ الغَلِيظَ الشَّدِيدَ، وَنَصَبَ طَلْحًا عَلَى قَوْلِكَ هُوَ أَكْثَرُ مَالاً رِقَّةً وَرَقِيقًا، يُرِيدُ: مِنْ ذَا وَذَا، والرِّقَةُ: الْوَرِقُ، وَالوَرَقُ: زِينَةُ الدُّنْيَا، والوَرَقُ: قِطَعُ الدَّمِ.
قَالَ: وَالْغَضْبَةُ: القِطْعَةُ مِنَ الجِلْدِ(5) الغَليظةُ.
وَالأَصَالِدُ: الشَّدَائِدُ، والصَّلاَّدُ: الشَّدِيدُ.
(1) رواية أبى سعيد الضرير: "أكْرِمْ به أصْلاً وفَرْعًا تالِدَا".
(2) فى الأصل "وَقِيصَ" وهو ما يتفق مع الشرح الوارد للمشطور.
(3) الشاهد عَجُزُ بيت للراعى النُّمَيْرِىّ فى ديوانه/122، وصَدْرُه:
* هُنَّ الحَرَائِرُ لا رَبّاتُ أحْمِرَةٍ *
(4) فى الأصل "عُرَرٌّ" خطأ، والمثبت هو الصواب.
(5) فى الأصل "الجَلَدِ" والمثبت هو الصواب.
91- أُمْسَتْ عَلَى رَغْمِ الْعِدَى صَوَامِدَا (1)
92- يُنْبىِ صَفَاهَا الْمِقْذَفَ الْجُلاَمِدَا (2)
93- فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَحَامِدَا
94- بِخَالِدٍ أحيا العِرَاقَ الْفَاسِدَا
95- تَقِيَّهُمْ وَالْمُشْرِكَ الْمُعَانِدَا (3)
96- مِنْ بَعْدِ مَا كَانُوا رَمَادًا رَامِدَا
الصَّوَامِدُ: الشِّدَادُ، يَقُولُ: ذَوَاتُ صَمْدٍ، وَصَمْدُ الجَبَلِ: شِدَّتُهُ.
وَيُنْبىِ: يَرُدُّ.
والْمِقْذَفُ: الْحَجَرُ يُقْذَفُ بِهِ.