(1) رِواية أبى سعيد الضرير: "..إذا أَرْهَفْتَه..".

(2) فى اللسان (ر ج ع): "ونَطْعَنُ...".

بِنَافِذَةٍ عَلَى دَهْشٍ وَذُعْرِ

فَإِنْ يَبْرَأْ فَلَمْ أَنْفِثْ عَلَيْهِ

وَإِنْ يَهْلَكْ فَذَلِكَ كَانَ قَدْرِى

وَمَجَامِعُ الأَوْصَالِ هَاهُنَا: الْجَوْفُ.

وَقَوْلُهُ: "فَلَمْ أَنْفِثْ عَلَيْهِ" أَىْ لَمْ أَرْقِهِ.

وَمَعْنَى "فَذَلِكَ كَانَ قَدْرِى" الَّذِى قَدَّرْتُ لَهُ أَنْ يَهْلَكَ لَمْ أَرَ أَنَّهُ يَبْرَأُ.

/61- بَجًّا وَوَخْضًا يَنْفُذُ الأَضَالِعَا

62- يَتْرُكُ مِنْ تَخْرِيقِهِ اللَّوَامِعَا (1)

وَيُرْوَى: "نَخْسًا ووَخْضًا" أَبُو عَمْرٍو "بَجْسًا ونَخْسًا" عَنِ الأَصْمَعِىِّ، وكَذَلِكَ "يَنْفُذُ"، وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "يُنْفِذُ الأَضَالِعَا".

وَبَجْسًا، أَىْ شَقًّا.

وَالْوَخْضُ: الطَّعْنُ.

وَاللَّوَامِعُ: حَيْثُ تَلْمَعُ فَرِيصَتَاهُ تَنْبِضُ بِالتَّحَرُّكِ.

وَالأَضَالِعُ: جَمْعُ ضِلَعٍ وَضِلْعٍ.

والْبَجُّ: الشَّقُّ.

وَالْوَخْضُ: الطَّعْنُ لاَ يَنْفُذُ مِنَ الضِّلْعِ وَلاَ مِنَ الْجانِبِ الآخَرِ.

ويُقَالُ فىِ قَوْلِهِ: "لَوَامِعَا" أَىْ تَلْمَعُ بِالدَّمِ، وَلَيْسَ هَذَا عَنِ الأَصْمَعِىِّ.

63- أَوْهِيَةً لاَ يَبْتَغِينَ رَاقِعَا (2)

64- وَلاَ تَرَى ذَا نَجْدَةٍ مُقَارِعَا

65- عَنْ نَفْسِه إِذْ هَزَّ رَوْقًا مَاتِعَا

66- أَرْبَطَ جَأْشًا وَأَشَدَّ مَانِعَا (3)

أَوْهِيَةً: وَاحِدُها وَهْيَةٌ، وإنَّما هَذَا مَثَلٌ.

لاَ يَبْتَغِينَ رَاقِعَا، يَقُولُ: مَا طَعَنَ فَإِنَّهُ لاَ يُرْقَعُ وَلاَ يُصْلَحُ.

وَقَوْلُهُ: "مُقَارِعَا" أَىْ مَخَاطِرًا يُقَارِعُ عَنْ نَفْسِهِ، أَىْ يَغْلِبُ مِنْهُمَا.

__________