والاخْتِضَارُ، يُقَالُ: عَضَّهُ فَاخْتَضَرَ أُذُنَهُ، أَىْ قَطَعَهَا.
وَالخَضْمُ، يُقَالُ لِمَنْ أَكَلَ شَيْئًا: قَدِ اخْتَضَمَ الشَّىءَ: إذَا أَكَلَهُ مِنْ أَصْلِهِ.
* * *
- 17-
وَقَالَ أَيضًا (3) [فى وَصْفِ مَفَازةٍ]:(4)
1- قَدْ طَرَقَتْ لَيْلَى بِلَيْلٍ هَاجِعَا
2- تَطْوِى إِلَيْهِ مُهْوَأَنًّا وَاسِعَا
3- فَأَرَّقَتْ بِالْحُلْمِ وَلْعًا وَالِعَا
4- أَشْعَثَ مَضْبُوحًا وَنِضْوًا ضَارِعَا
وَيُرْوَى: "تَطْوِى إِلَيْنَا"(5).
(1) فى ديوانه المطبوع "...القَرْمِ".
(2) تَمَامُ الحَدِيثِ فى اللسان (ز ع ب): "أن النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قال لِعَمْرِو بن العاص: إنِّى أَرْسَلْتُ إليكَ لأَِبْعَثَكَ فى وَجْهٍ، يُسَلِّمُكَ اللهُ ويُغَنِّمُك، وأَزْعَبُ لَكَ زَعْبةً منَ المالِ" (الزَّعْبةُ: الدّفْعةُ من المالِ).
(3) الأُرجوزة فى ديوان رؤبة المطبوع من (93-95) ورقمها (34).
(4) ما بين الحاصرتين زيادة من ديوانه المطبوع.
(5) وهى رِواية أبى سعيد الضرير.
وَالْمُهْوَأَنُّ: السَّعِيدُ(1).
وقَوْلُهُ: "بِالْحُلْمِ" أَىْ فىِ النَّوْمِ، يَقُولُ: جَاءَتْنَا فىِ النَّومِ لَيْسَ كَمَنْ يَزُورُ، وَيُقَالُ: قَدْ حَلُمَ الْغُلاَمُ يَحْلُمُ حُلْمًا فىِ النَّوْمِ، وَمِنَ الحِلْمِ قَدْ حَلُمَ يَحْلَمُ حِلْمًا. وقَدْ حَلِمَ الأَدِيمُ يَحْلَمُ حَلَمًا.