تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ (1) فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ (2)، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ (3) مِنْ نُضَارٍ (4).)) # قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا. # قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّهُ كَانَ فِيهِ حَلْقَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ: لَا تُغَيِّرَنَّ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَرَكَهُ. [خ 5638 (3109)]

3 - باب: في الكساء والنعل

1781 - (ق) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً وَإِزَارًا غَلِيظًا، فَقَالَتْ: قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ. [خ 5818 (3108) / م 2080]

1782 - (خ) عَنْ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ (1) لَهُمَا قِبَالَانِ (2). فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أنس: أَنَّهُمَا نَعْلَا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 3107]

4 - باب: قوله صلى الله عليه وسلم (لا نورث)

1783 - (ق) عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

1780 - (1) (انصدع): انشق.

(2) (فسلسله بفضة): أي: فوصل بعضه ببعض بسلسلة من فضة.

(3) (عريض): أي: ليس بمتطاول، بل يكون طوله أقصر من عمقه.

(4) (من نضار): النضار: الخالص من العود ومن كل شيء، ويقال: أصله من شجرة النبع، وقيل من الأثل، ولونه يميل إلى الصفرة.

1782 - (1) (جرداوين): أي: لا شعر عليهما.

(2) (قبالان): القبال: الزمام أو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الراجل.

(1/ 750)

الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم

_بِمَا_فِي_الصَّحِيحَيْن_لِلْإِمَامّيْنِ_الْبُخَارَيِّ · الصفحة ٧٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بِمَا_فِي_الصَّحِيحَيْن_لِلْإِمَامّيْنِ_الْبُخَارَيِّص ٧٥٠