8 - باب: المرور على الصراط
76 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: (هَلْ تُضَارُّونَ في الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ). قالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (هَلْ تُضَارُّونَ في الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ (1) لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ). قالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ (2)، يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ (3)، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ في غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ في الصُّورةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ، وَيُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ (4)، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ (5)، وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: الْلَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَبِهِ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ (6)، أَمَا
76 - (1) (هل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدري المعنى: هل تضارون غيركم في حالة الرؤية بزحمة أو مخالفة في الرؤية أو غيرها لخفائه، كما تفعلون أول ليلة من الشهر.
(2) (فإنكم ترونه كذلك): معناه: تشبيه الرؤية بالرؤية في الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف.
(3) (الطواغيت): هو: جمع طاغوت. قال الليث وأبو عبيدة والكسائيّ وجماهير أهل اللغة. الطاغوت كل ما عبد من دون الله تعالى. قال الواحديّ: الطاغوت يكون واحدا وجمعًا. ويؤنث ويذكر.
(4) (ويضرب جسر جهنم): معناه: يمد الصراط عليها.
(5) (فأكون أول من يجيز): معناه: يكون أول من يمضي عليه ويقطعه.
(6) (كلاليب مثل شوك السعدان): أما الجلاليب فجمع كلُّوب، وهي حديدة معطوفة الرأس، يعلق فيها اللحم، ويقال لها أيضًا: كلاب. وأما السودان فهو نبت له شوكة عظيمة مثل الحسن من كل الجوانب.
(1/ 57)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم