يَحِلُّ (13) لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ. وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ. فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ (14). فَيَقْتُلُهُ. ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ. فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ (15) وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ. فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ (16). فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ (17). وَيَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمأْجُوجَ. وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (18). فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ. فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا. وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ، مَرَّةً، مَاءٌ. وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ. حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةٍ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ. فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ (19) عِيسَى وَأَصْحَابُهُ. فَيُرْسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ (2) فِي رِقَابِهِمْ. فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى (21) كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ. فَلَا يَجِدُونَ
(13) (فلا يحل): معنى لا يحل، لا يمكن ولا يقع. وقال القاضي: معناه عندي: حق واجب.
(14) (بباب لد): بلدة قريبة من بيت المقدس.
(15) (فيمسح عن وجوههم): قال القاضي: يحتمل أن هذا المسح حقيقة على ظاهره. فيمسح عَلَى وجوههم تبركًا وبَرًّا ويحتمل أنه إشارة إلى كشف ما هم فيه من الشدة والخوف.
(16) (لا يدان لأحد بقتالهم): يدان تثنية يد. قال العلماء: معناه: لا قدرة ولا طاقة.
(17) (فحرز عبادي إلى الطور): أي: ضمهم واجعله لهم حرزا.
(18) (وهم من كل حدب ينسلون): الحدب النشر. قال الفراء: من كل أزمة، من كل موضع مرتبة وينسلون يمشون مسرعين.
(19) (فيرغب نبيّ اللهِ): أي: إلى الله. أو يدعو.
(20) (النغف): هو: دود يكون في أنوف الإبل والغنم. الواحدة نغفة.
(21) (فرسى): أي: قتلى. واحدهم فريس. كقتيل وقتلى.
(1/ 43)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم