شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ (3)، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي رِقَابِهَا، وَلَا ظُهُورِهَا، فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً (4) وَنِوَاءً (5) لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ). وَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ: (ما أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ (6): (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)) (7)). [خ 2371، م 987]
4 - باب: المسابقة بين الخيل والإبل
934 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ (1): مِنَ الْحَفْيَاءِ (2)، وَأَمَدُهَا (3) ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ (4)، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنِ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا. [خ 420 / م 1870]
(3) (شرفًا أو شرفين): الشرف: هو الشوط.
(4) (فخرًا ورياء): أي: تعاظمًا، وإظهارًا للطاعة والباطن بخلاف ذلك.
(5) (ونواء): أي: مناوأة ومعاداة.
(6) (الفاذة) سماها فاذة لانفرادها في معناها.
(7) سورة الزلزلة: الحيتان (7 - 8).
934 - (1) (أضمرت): يقال: أضمرت وضمرت، وهو أن يقلل علقها مدة، وتدخل بيتًا، وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها، فيخف لحمها وتقوى عَلَى الجري.
(2) (الحفياء) مكان خارج المدينة بينه وبين ثنية الوداع خمسة أميال.
(3) (أمدها): غاية سباقها ونهايته.
(4) (ثنية الوداع) هي عند المدينة، سميت بذلك لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها.
(1/ 372)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم