2 - باب: النهي عن المسألة تكثرا
690 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا. فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ). [م 1041]
3 - باب: من تحل له المسألة
691 - (م) عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ. قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً (1). فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا: فَقَالَ: (أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ. فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا). قَالَ: ثُمَّ قَالَ: (يَا قَبِيصَةُ! إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ (2). وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ (3) فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى! يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ (4) - أَوْ قَالَ: سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ (5) - وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ (6) حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ (7): لَقَدْ أَصَابَتْ فُلانًا
691 - (1) (تحملت حمالة): الحمالة هي المال الذي يتحمله الإنسان، أي: يستدينه ويدفعه في إصلاح ذات البين، كالإصلاح بين قبيلتين، ونحو ذلك.
(2) (حتى يصيبها ثم يمسك): أي: إلى أن يجد الحمالة ويؤدي ذلك الدين، ثم يمسك نفسه عن السؤال.
(3) (ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله): قال ابن الأثير: الجائحة هي الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها، وكل مصيبة عظيمة. واجتاحت، أي: أهلكت.
(4) (قوامًا من عيش): أي: إلى أن يجد ما تقوم به حاجته من معيشة.
(5) (سدادا من عيش): القوام والسداد، بمعنى واحد، وهو ما يغني من الشيء وما تسد به الحاجة.
(6) (فاقة): أي: فقر وضرورة بعد غنى.
(7) (حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه): أي: يقومون بهذا الأمر فيقولون: لقد أصابته فاقة، والحجر: العقل، وإنما قال مسلم: ومن قومه ثلاثة لأنهم من أهل الخبرة بباطنه.
(1/ 278)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم