تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أحقيقة هذا الذي أنا أسمع ** أم انني في النوم كنت أُرَوَّعْ

أحقيقة بيت الجليل مخرب ** بعد العمارة صار أجرد بلقعْ

ياعبرةً حرى تدفق ماؤها ** ياعبرة أخرى الفؤاد يجرع

أحقيقة بيت الإله مهدم ** أيُلام قلب في ملم يجزع

أحقيقة بيت الإله مخرب ** أتلام عين من مهول تدمع

الله حسبي وهو فارج كربتي** كم ضاق أمر والرحيم يوسع

حار الحليم وكاد يفقد حلمه ** مما دهاه ولم يكن متوقع

ولقد نسيت أن أذكِّر الإخوة بكتب الشيخ، وسأستثني عناوين البيانات والقصائد لكثرتها، وسأذكر هنا فقط بعض المنشور من كتبه ورسائله لمن يريد أن يستفيد - وهي مرتبة على حروف المعجم -:

? الإتحاف بعقيدة الأسلاف والتحذير من جهمية ' السقاف '.

? إبطال دعوى الخروج ليأجوج ومأجوج. (رد على الشيخ السعدي في تأوله أن الصين وأمريكا هي يأجوج ومأجوج).

? أحداث صحبة الأحداث.

? إحسان خلْق الإنسان.

? إحسان سلوك العبد المملوك إلى ملك الملوك.

? ' الأدب ' بين زخارف الأقوال وعبودية ذي الجلال.

? إشعار الحريص على عدم جواز التقصيص من اللحية لمخالفة التنصيص.

? أضواء المسارج لبيان جور التعليقات على ' المدارج '. (على الفقي في تعليقه على " مدارج السالكين " لا بن القيم).

? إعانة المتعالي لرد كيد ' الغزالي '.

? إقامة الحجة والبرهان على مَن زعم أن الله في كل مكان.

? إلجام الأقلام عن التعرض للأئمة الأعلام. (رد على منصور النقيدان وسبه للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -).

? إنارة الدرب لما في تفسير " سيد قطب " من آثار الغرب.

? الإنكار على من لم يعتقد خلود وتأبيد الكفار في النار.

? أيها الزنادقة .. مهلاً عن الجبار مهلاً!. " رد على المتجرئين على ملك الملوك ورب العالمين - جل جلاله - ".

? بيان الأدلة النقلية والعقلية في الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية، وبيان وجوب تعظيم واحترام ذِكر الله - عز وجل -.

? بيان العلم الأصيل والمزاحم الدخيل.

? تأخير نصر الدين لطف بالمؤمنين ومكر بالكافرين والمنافقين.

? تُحَف من ذخائر السلف.

? التفكر والاعتبار بآيات الكسوف والزلازل والإعصار.

? ثمار يانعة وتعليقات نافعة.

? جالب السرور لربات الخدور.

? جلاء حقيقة الدين وعزة المتدينين، وبيان ضلال سُنن المغضوب عليهم والضالين.

? جواب الأمريكيين ببيان عزة المؤمنين وذلة الكافرين؛ (رد على ما يسمى بـ ' بيان المثقفين الأمريكيين ' الموسوم بـ " على أي أساس نقاتل؟! "، الصادر في 3/ 12 / 1422 هـ - 15/ 2 / 2002 م).

? الحب في الله.

? الحق الدامغ للدعاوي في دحض مزاعم ' القرضاوي '.

? الحق المستبين في بيان ضلال ' اللحيدي حُسِين '.

? دشٌّ ودينٌ كيف يجتمعانِ؟!.

? دعوى وصول القمر؛ (دحض خرافة وصول القمر).

? دواء العشاق.

? الرد الصارم على المتنبئ السوداني ' سليمان أبي القاسم '.

? الشناعة على مَن رَدَّ أحاديث الشفاعة.

? عوائق في طريق العبودية.

? عيوب تشييد البناء في دار الفناء.

? فتوى وبيان في كتاب ' الاستنفار في محق القول بفناء النار '.

? الفرقان في بيان إعجاز القرآن.

? الكافي في التحذير من مُضلات القوافي؛ (بيان الأبيات الشركية ونحوها في ديوان ' أحمد شوقي ' والرد عليه).

? المخاطر الأربع. (بيان تحريم ومثالب: الغناء، شرب الدخان، حلق اللحى، الإسبال).

? مطالب الطالب ومثالب الناكب.

? مقدمات الدجال.

? معاول الحق تهدم بنيان الباطل.

? معرفة الكبير المتعال بالعظمة والجلال والجمال.

? معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور.

? منازل الحور العين في قلوب العارفين برب العالمين.

? نور البصيرة والبصر في مسائل القضاء والقدر.

? هداية الحيران في مسألة الدوران؛ (دحض خرافة القول دوران الأرض وثبات الشمس).

? وحدة الوجود العصرية؛ (دحض نظرية ' داروين ' القاضية بأن أصل الإنسان من قرد).

بعض المعاصرين · الصفحة ٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بعض المعاصرينص ٥