وكتاب التقاط الجواهر والدرر من معادن التواريخ والسير وهو في مجلدين معظمه وفيات لأبي عبد الله محمد بن أبي الجواد قيصر المصري القطان. وممن صنف فيها أبو القسم عبد الرحمن بن مندة قال الذهبي ولم ارا كثر استيعاباً منه. وبالجملة فالذيول المتأخرة ابسط من المتقدمة وافود وكتاب ابن زير أشدها إجحافا بحيث قال أبو بكر بن طرخان سمعت أبا عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله ألحميدي يعني مصنف الجمع بين الصحيحين يقول ثلاثة كتب من علوم الحديث يجب التهمم بها كتاب العلل وأحسن كتاب وضع فيه الدار قطني وكتاب المؤتلف والمختلف وأحسن كتاب وضع فيه كتاب الأمير ابن ماكولا وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب يعني على الاستقصاء وقد كنت أردت إن اجمع فيها كتاباً فقال لي الأمير رتبه على الحروف بعد ترتيبه على السنين يعني في تصنيفين مستقلين مستوفي الغرض في كل منها أو في واحد فقط ويكون على قسمين احدهما مستوفياً والآخر حوالة بان يقول في حروف العين مثلاً عكرمة مولى ابن عباس في الطبقة الفلانية من التابعين ليتيسر بذلك للطالب الإحاطة بالراوي سواء عرف طبقته أو اسمه وان كان صنيع الذهبي يشعر بأن المراد إن يجعل كل طبقة على قسمين قسم فيه الأسماء مرتبة على الحروف والآخر فيه الحوادث وذلك انه قال عقب كلام ألحميدي في ترجمته من تاريخ الإسلام له واستحضار قول ابن طرخان إن شيخه الحميدي شغل عما اراده وهم به بالجمع بين الصحيحين إلى إن مات ما نصه قد فتح الله بكتابنا هذا فان الظاهر ما قدمته رحمهم الله وإيانا. وقد اختصر بعض المتأخرين فقال صنف التاريخ في المائة الثانية الليث وقبله ابن سعيد في الطبقات والثالثة احمد أو الشيخان والنسائي ومن الرابعة الطبري وابن عدي ومن الخامسة الخطيب والشيخ أبو اسحق الشيرازي ومن السادسة ابن عساكر وابن الجوزي ومن السابعة ابن خلكان والمنذري ومن الثامنة المزي والذهبي ومن التاسعة ابن حجر والعيني وغيرهم ممن