والحالة هذه من النصيحة الواجبة المثاب فاعلها وقد قال من لم يشك في ورعه الأمام احمد رضي الله عنه لأبي تراب النخشي حين عذله عن الجرح بقوله لا تغتب الناس ويحك هذه نصيحة وليست غيبة بل قال انه أفضل من الصوم والصلاة وقال الله} (وقل الحق من ربكم) ﴿واوجب الله الكشف والتبيين عند خبر الفاسق بقوله﴾ (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) ﴿قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجرح﴾ (بئس اخو العشيرة) ﴿وفي التعديل﴾ (إن عبد الله رجل صالح) {إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة في الطرفين ولهذا كان مستثنى من الغيبة المحرمة بل اجمع المسلمون على جوازه بل عد من الواجبات للحاجة إليه وممن صرح بذلك النووي والعز بن عبد السلام كما سيأتي كلامه بل وسبق أيضا وتكلم فيه من المتأخرين من كان في الورع بمكان كالحافظ عبد الغني المقدسي ومن المتقدمين احمد كما سلف قريباً وابن المبارك فانه قال لو خيرت بين إن ادخل الجنة وبين إن ألقى عبد الله بن المحرر لاخترت إن ألقاه ثم ادخل الجنة فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه وابن معين مع تصريحه بقوله إنا لنتكلم في أناس قد حطوا رحالهم في الجنة والنجاري القائل ما اغتبت أحداً منذ سمعت إن الغيبة حرام وروى الخطيب في تأريخه من جهة بكر بن منبه سمعت البخاري يقول أني لأرجو إن القي الله ولا يحاسبني إن اغتبت أحداً ولما قال له محمد بن أبي حاتم وراقه حين سمعه يقول لا يكون لي خصم في لآخرة ما نصه إن بعض الناس ينقمون عليك التاريخ يقولون فيه اغتياب الناس فقال إنما روينا ذلك ولم نقله من عند أنفسنا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بئس اخو العشيرة انتهى وسيأتي انه رضي الله عنه زائد التوقي بليغ التحري في ذلك أكثر ما يقول سكتوا عنه، فيه نظر،